The Malawi Electoral Commission (MEC) has not conducted elections for the past nine years but there are high indications that they will be conducted in 2010. As a result of this delay there has been a gap in the District executive Committees’ and therefore, bringing a minor malfunction on the implementation of district development plans because of the lack of representatives from the wards i.e. the councillors. Without the presence of the councillors at the District executive committee meant that there were no representatives from the citizens. And because the people did not have an influence at the district planning meetings and strategic implementations, development initiatives were not demanded and appreciated. The people, whose development was meant for, were not included in the planning process. This is because the citizens themselves are not empowered to question or demand services from their district assembly. Village and Area development committees were established without giving them the capability on how to face challenges like how to operate in the absence of ward councillors and how to demand beneficial services from the district assembly.
It owes from this background that this project seeks to provide capacity building to Area Development Committees and the local communities in general with knowledge on how their local district assemblies work and hence empower them to demand accountable services from their assemblies.
The inability to demand services from their assemblies or to demand democratic decision processes like local government elections proves that the citizens are not aware of their roles
This lack of knowledge about local government procedures among local communities is the major contributing factor to inability to implement sustainable development in the country
Development activities are supposed to be implemented with the local people as the sole beneficiaries and now if they are not involved in the planning and implementing procedures, the development initiatives can not be sustainable

therefore there is need to facilitate the communities by providing them with the knowledge on how their district assemblies work to empower them question and asses their local governance about their rights.

To sensitize and empower Area Development Committees to know their roles and responsibilities in local governance

To actively sensitize the local communities about the structure and responsibilities of their district assemblies through video documentaries

To provide a medium of interactive discussion where marginalized citizens can easily question, assess, contribute and participate in the framework of local governance

The Malawi Electoral Commission (MEC) has not conducted elections for the past nine years but there are high indications that they will be conducted in 2010. As a result of this delay there has been a gap in the District executive Committees’ and therefore, bringing a minor malfunction on the implementation of district development plans because of the lack of representatives from the wards i.e. the councillors. Without the presence of the councillors at the District executive committee meant that there were no representatives from the citizens. And because the people did not have an influence at the district planning meetings and strategic implementations, development initiatives were not demanded and appreciated. The people, whose development was meant for, were not included in the planning process. This is because the citizens themselves are not empowered to question or demand services from their district assembly. Village and Area development committees were established without giving them the capability on how to face challenges like how to operate in the absence of ward councillors and how to demand beneficial services from the district assembly.
It owes from this background that this project seeks to provide capacity building to Area Development Committees and the local communities in general with knowledge on how their local district assemblies work and hence empower them to demand accountable services from their assemblies.
The inability to demand services from their assemblies or to demand democratic decision processes like local government elections proves that the citizens are not aware of their roles
This lack of knowledge about local government procedures among local communities is the major contributing factor to inability to implement sustainable development in the country
Development activities are supposed to be implemented with the local people as the sole beneficiaries and now if they are not involved in the planning and implementing procedures, the development initiatives can not be sustainable

therefore there is need to facilitate the communities by providing them with the knowledge on how their district assemblies work to empower them question and asses their local governance about their rights.

To sensitize and empower Area Development Committees to know their roles and responsibilities in local governance

To actively sensitize the local communities about the structure and responsibilities of their district assemblies through video documentaries

To provide a medium of interactive discussion where marginalized citizens can easily question, assess, contribute and participate in the framework of local governance

there is something amazing when we are growing up in our fields of interest.having graduated from the university with a bachelors in humanities some 18 months ago, the whole humanities field was open to me. i was interested in a lot of issues: development journalism, women issues, development criticism, child development, peace bulding, democracy and development sustainability. and i could tackle all these issues with a passion most people could not understand. but for me it was such an interesting field, i wanted to do all those things! but now 18 months down the line i can feel the excitment of being content with the issues i am currently tackling now. currently am interested in cmmunication in development. i mean i like dealing with issues of gender equality and women in development, i also like dealing with issus about youths and HIV AIDS but the issue of communication in development is what is making me so excited right now.
okay when am saying about communicaion in development i mean issues like
a) how should development facilitators commincate to local communities so that development initiatives are sustainable?
B) which communication channels should be adopted to make development strategies more effective?
c) on what point can we blame communication for an unsuccessful project?
d) are some communication strategies more effective than others?
e) are some communication strategies more appropiate or effective in particular interventions than others?

i mean issues like that. right now i just know i want to study more about communication in general, then communicatin strategies, then communication in development.
maybe i would like an internship or work experience in an organisation that specialises in communication strategies or communication in development..

i think it would be great if i studied an MA in communication in Development or something like that.
i would like to specialise in issues of development facilitation and effective communication in development
in the end become a consultant in development communication because i belive that if we have sufficient expertise in development communication we can avoid most of the ineffective projects that are poorly implemented.

Acquérir l'expérience Proffessionally
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
il y a quelque chose qui stupéfie quand nous nous développons vers le haut dans nos domaines d'interest.having reçu un diplôme de l'université avec des célibataires dans les sciences humaines il y a environ 18 mois, le humanitiesfield entier était ouvert de moi. j'étais intéressé par beaucoup de questions : deelopment, questions de femmes, développement, développement d'enfant, eace bulding, démocratie et développement. et je pourrais aborder tout ce des questions avec une passion la plupart d'ould de personnes pour ne pas comprendre. mais pour moi c'était un champ si intéressant, watd d'I pour faire tout ces choses ! mais maintenant 18 mois vers le bas qu'il me rayent peuvent juger que l'excitation d'être content avec les questions j'aborde actuellement maintenant est développement du cmmunication n d'abot. je veux dire que j'aime traiter des questions des femmes d'amd d'égalité de gendr à l'étude, j'aime également traiter le SIDA d'HIV de ND des jeunesse d'abouth d'issus mais la question de communication à l'étude est ce qui me fait ainsi passionnan'en ce moment.
est-ce queok quand AM indiquant au sujet du communicaion à l'étude je veux dire le ssus comme
a) comment devrais commincate de facilitants de développement aux communautés locales de sorte que les initiatives de développement soient soutenables ?
B) quelles voies de transmission devraient être adoptées pour rendre des stratégies de développement plus efficaces ?
c) sur quel point pouvons-nous blâmer la communication d'un projet non réussi ?
d) quelques stratégies de communication sont-elles plus efficaces que d'autres ?
e) quelques straegies de communicatin sont-ils plus d'apropiate ou en particulier d'interventions efficaces que d'autres ?

je veux dire des questions comme cela. en ce moment je sais juste que je veux au minerai tudy au sujet des stratégies de communicatin de communication généralement puis, puis communication à l'étude.
peut-être je voudrais un internat ou une expérience professionnelle d'une organisation qui se spécialise dans la communication des stratégies o de communication à l'étude.

je pense qu'il serait grand si j'étudiais un mA dans la communication à l'étude ou n'importe quoi de pareil.
je voudrais se spécialiser dans les questions de la facilitation de développement et la communication efficace dans l'evelopment
à la fin vont bien à un conseiller dans le communicatio de développement parce qu'I belive qui si nous avons l'expertise suffisante dans la communication de développement nous peut éviter la plupart des projets inefficaces qui sont mal mis en application.

Ganar la experiencia Proffessionally
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
hay algo que sorprende cuando estamos creciendo para arriba en nuestros campos de interest.having graduado de la universidad con los solteros en humanidad hace unos 18 meses, el humanitiesfield entero era abierto a mí. estaba interesado en muchos de ediciones: deelopment, ediciones de las mujeres, desarrollo, desarrollo del niño, eace bulding, democracia y desarrollo. y podría abordar todo el esto publico con una pasión la mayoría del ould de la gente no entender. ¡pero para mí era un campo tan interesante, watd de i para hacer todas esas cosas! pero ahora 18 meses abajo que él me alinea pueden sentirse que el entusiasmo de ser contento con las ediciones ahora estoy abordando actualmente soy desarrollo del cmmunication n del abot. significo que tengo gusto de ocuparme de las aplicaciones las mujeres del amd de la igualdad del gendr en el desarrollo, yo también tengo gusto de tratar del SIDA del VIH del nd de las juventudes del abouth del issus pero la aplicación la comunicación en el desarrollo es qué me está haciendo así que excitado ahora.
¿la autorización cuándo que dice sobre el communicaion en el desarrollo significo ssus como
a) cómo debo commincate de los facilitators del desarrollo a las comunidades locales de modo que las iniciativas del desarrollo sean sostenibles?
B) ¿qué canales de comunicaciones se deben adoptar para hacer estrategias del desarrollo más eficaces?
c) ¿en qué punto podemos culpar la comunicación por un proyecto fracasado?
d) ¿son algunas estrategias de la comunicación más eficaces que otras?
e) ¿son algunos straegies del communicatin más apropiate o particularmente intervenciones eficaces que otras?

significo ediciones como eso. ahora apenas sé que deseo al mineral tudy sobre estrategias del communicatin de la comunicación generalmente entonces, entonces comunicación en el desarrollo.
quisiera quizá un puesto de interno o una experiencia profesional en una organización que se especializa en la comunicación de las estrategias o de la comunicación en el desarrollo.

pienso que sería grande si estudié un mA en la comunicación en el desarrollo o algo similar.
quisiera especializarme en aplicaciones la facilitación del desarrollo y la comunicación eficaz en el evelopment
en el extremo siente bien a un consultor en communicatio del desarrollo porque i belive que si tenemos suficiente maestría en la comunicación del desarrollo nosotros pueda evitar la mayor parte de los proyectos ineficaces que se ponen en ejecución mal.

Guadagnare esperienza Proffessionally
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
ci è qualcosa che stupisce quando stiamo sviluppando in su nei nostri campi di interest.having laureato dall'università con bachelors negli studi umanistici circa 18 mesi fa, il humanitiesfield intero era aperto a me. ero interessato nelle edizioni molto: deelopment, edizioni delle donne, sviluppo, sviluppo del bambino, eace che bulding, democrazia e sviluppo. e potrei affrontare il tutto questo pubblico con una passione la maggior parte del ould della gente non capire. ma per me era così campo interessante, watd di i per fare tutte quelle cose! ma ora 18 mesi giù lo allinea possono ritenere che l'eccitamento di essere soddisfatto con le edizioni attualmente ora sto affrontando sono sviluppo di cmmunication n del abot. significo che gradisco riguardo alle emissioni delle donne del amd di uguaglianza del gendr in via di sviluppo, io inoltre gradisco riguardo al AIDS del HIV del ND delle gioventù del abouth di issus ma l'emissione della comunicazione in via di sviluppo è che cosa sta facendolo in modo da eccitato ora.
approvazione quando che dice circa il communicaion in via di sviluppo significo lo ssus come
a) come dovrei commincate dei facilitators di sviluppo alle Comunità locali in modo che le iniziative di sviluppo siano sostenibili?
B) quali scanalature di comunicazione dovrebbero essere adottate per rendere le strategie di sviluppo più efficaci?
c) su che punto possiamo incolpare della comunicazione un progetto infruttuoso?
d) sono alcune strategie di comunicazione più efficaci di altre?
e) sono alcuni straegies di communicatin più apropiate o in particolare interventi efficaci che altri?

significo le edizioni come quello. ora so appena che desidero a minerale tudy circa la comunicazione generalmente, allora strategie di communicatin, allora comunicazione in via di sviluppo.
forse gradirei un'esperienza di lavoro o di internship di organizzazione che si specializza nella comunicazione di strategie o di comunicazione in via di sviluppo.

penso che sia stato grande se studiassi un mA nella comunicazione in via di sviluppo o qualcosa di simile.
vorrei specializzarmi nelle emissioni di facilitazione di sviluppo e la comunicazione efficace in evelopment
alla fine sta bene ad un consulente in communicatio di sviluppo perché i belive che se abbiamo perizia sufficiente nella comunicazione di sviluppo noi può evitare la maggior parte dei progetti inefficaci che sono effettuati male.

Gewinnung der Erfahrung Proffessionally
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
vor es gibt etwas, das überrascht, wenn wir oben in unserem auffangen von wachsen interest.having, das von der Universität mit Junggesellen in der Menschlichkeit einigen 18 Monaten graduiert wird, das vollständige humanitiesfield waren geöffnet zu mir. ich war an einer Menge Ausgaben interessiert: deelopment, Frauausgaben, Entwicklung, Kindentwicklung, bulding eace, Demokratie und Entwicklung. und ich könnte alles anpacken dieses herausgebe mit einer Neigung das meiste Leute ould nicht zu verstehen. aber für mich war es solch ein Interessieren auffängt, i watd, um alle jene Sachen zu tun! aber jetzt können 18 Monate unten, das er mich zeichnet, glauben, daß die Aufregung des Seins zufrieden mit den Ausgaben ich z.Z. jetzt bin abot cmmunication n Entwicklung anpacke. ich bedeute, daß ich Ausgaben der gendr Gleichheit amd Frauen in der Entwicklung beschäftigen mag, ich mag auch issus abouth Jugendnd HIV AIDS beschäftigen, aber die Ausgabe der Kommunikation in der Entwicklung ist, was mich bildet, also im Augenblick aufgeregt.
das O.K. wann morgens sagend über communicaion in der Entwicklung bedeute ich ssus wie
a) wie sollte Entwicklung Vermittler commincate zu den lokalen Gemeinschaften, damit Entwicklung Initiativen stützbar sind?
B) welche Kommunikationskanäle sollten angenommen werden, um Entwicklung Strategien wirkungsvoller zu bilden?
c) in welchem Punkt können wir Kommunikation für ein erfolgloses Projekt tadeln?
d) sind etwas Kommunikation Strategien wirkungsvoller als andere?
e) sind etwas communicatin straegies mehr apropiate oder wirkungsvolle insbesondere Interventionen als andere?

ich bedeute Ausgaben wie der. im Augenblick weiß ich gerade, daß ich zum tudy Erz über Kommunikation im allgemeinen dann communicatin Strategien, dann Kommunikation in der Entwicklung wünsche.
möglicherweise möchte ich eine Internship- oder Arbeitserfahrung in einer Organisation, die auf Kommunikation Strategien O Kommunikation in der Entwicklung. sich spezialisiert.

ich denke, daß es groß sein würde, wenn ich ein MA in der Kommunikation in der Entwicklung oder in etwas ähnliches studierte.
ich möchte mich auf Ausgaben der Entwicklung Erleichterung spezialisieren und wirkungsvolle Kommunikation im evelopment
im Ende stehen einem Berater im Entwicklung communicatio weil belive i, das, wenn wir genügende Sachkenntnis in der Entwicklung Kommunikation haben wir die meisten erfolglosen Projekten vermeiden kann, die schlecht eingeführt werden.

Ganhando a experiência Proffessionally
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
há algo que espanta-se quando nós estamos crescendo acima em nossos campos de interest.having graduado da universidade com celibatários nos humanities uns 18 meses há, o humanitiesfield inteiro estava aberto a mim. eu estava interessado nos muitos das edições: deelopment, edições das mulheres, desenvolvimento, desenvolvimento da criança, eace que bulding, democracia e desenvolvimento. e eu poderia tackle o todo o isto emito com uma paixão a maioria de ould dos povos para não compreender. mas para mim era um campo tão interessante, watd de i para fazer todas aquelas coisas! mas agora 18 meses para baixo que me alinha podem sentir que o excitamento de ser satisfeito com as edições eu tackling atualmente agora sou desenvolvimento do cmmunication n do abot. eu significo que eu gosto de tratar das introduções de mulheres do amd da igualdade do gendr no desenvolvimento, mim gosto também de tratar do AIDS do HIV do nd das juventudes do abouth do issus mas a introdução de uma comunicação no desenvolvimento é o que me está fazendo assim que excitado para a direita agora.
a aprovação quando am que diz sobre o communicaion no desenvolvimento eu significo o ssus como
a) como devo commincate dos facilitators do desenvolvimento às comunidades locais de modo que as iniciativas do desenvolvimento sejam sustainable?
B) que canaletas de comunicação devem ser adotadas para fazer estratégias do desenvolvimento mais eficazes?
c) em que ponto podemos nós responsabilizar uma comunicação por um projeto mal sucedido?
d) são algumas estratégias de uma comunicação mais eficazes do que outras?
e) são alguns straegies do communicatin mais apropiate ou eficazes em intervenções particulares do que outros?

eu significo edições como aquele. direita agora que eu sei apenas que eu quero ao minério tudy sobre uma comunicação no general, então estratégias do communicatin, então uma comunicação no desenvolvimento.
talvez eu gostaria de uma experiência do internship ou de trabalho em uma organização que se especializasse em uma comunicação das estratégias o de uma comunicação no desenvolvimento.

eu penso que seria grande se eu estudar um miliampère em uma comunicação no desenvolvimento ou em qualquer outra coisa semelhante.
eu gostaria de especializar-se nas introduções do facilitation do desenvolvimento e uma comunicação eficaz no evelopment
na extremidade assenta bem em um consultante no communicatio do desenvolvimento porque i belive que se nós tivermos a perícia suficiente em uma comunicação do desenvolvimento nós pode evitar a maioria dos projetos ineficazes que são executados mal.

Att nå erfar Proffessionally
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
det finns något som förbluffar när vi växer upp i vårt sätter in av interest.having som avläggas examen från universitetar med ungkarlar i humaniora några 18 månader sedan, den hela humanitiesfielden var öppna till mig. jag intresserades i en radda utfärdar: deelopmenten kvinnor utfärdar, utveckling, barnutveckling, eace som bulding, demokrati och utveckling. och jag kunde tackla allt detta utfärdar med en passion mest folk ould att inte förstå. men för mig var det sådan intressera sätter in, I-watd för att göra all den saker! men nu besegrar 18 månader honom fodrar mig cankänselförnimmelsen som spänningen av att vara nöjd med utfärdar I-förmiddag som för närvarande nu tacklar, är utveckling för abotcmmunication n. jag betyder att jag gillar att handla med utfärdar av kvinnor för gendrjämställdhetamd i utveckling, mig gillar också att handla med issusabouthungdommar nd- somHIV BISTÅR men utfärda av kommunikationen i utveckling är vad är danande mig den så upphetsada rätten nu.
godkänna when förmiddagordstävet om communicaion i utveckling som jag betyder ssusnågot liknande
a) hur bör utvecklingsfacilitatorscommincate till lokalgemenskaper, så att utvecklingsinsatser är hållbara?
B) kanaliserar vilken kommunikation bör adopteras för att göra utvecklingsstrategier effektivare?
c) på vad kan pekar vi klandra kommunikationen för ett mislyckat projekterar?
d) är några kommunikationsstrategier effektivare än andra?
e) är några communicatinstraegies mer apropiate eller effektiva i synnerhet ingripanden än andra?

jag betyder utfärdar något liknande det. högert I vet nu precis att jag önskar till tudy malm om kommunikation i allmänhet, därefter communicatinstrategier, därefter kommunikation i utveckling.
kanske skulle jag något liknande en praktik, eller arbete erfar i en organisation som specialiserar i kommunikation för kommunikationsstrateginolla i utveckling.

funderare i som det skulle, är stor om utstuderat I en MOR i kommunikation i utveckling eller något något liknande det.
jag skulle något liknande för att specialisera in utfärdar av utvecklingsfacilitation, och den effektiva kommunikationen i evelopment
blir slutligen en konsulent i utvecklingscommunicatio därför att belive I som, om vi har tillräcklig sakkunskap i utvecklingskommunikation oss kan undvika mest av de ineffektiva projekterar, som genomföras dåligt.

Накопление опыта Proffessionally
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
что-то изумляя когда мы растем вверх в наших полях interest.having градуированного от университета с бэтчелоры в гуманитарных науках некоторые 18 месяцев тому назад, все humanitiesfield было открыто к мне. я был заинтересован в множестве вопросов: deelopment, вопросы женщин, развитие, развитие ребенка, eace bulding, народовластие и развитие. и я смог tackle все это выдаю с страстью большинств ould людей не понять. но для меня было таким интересным полем, watd I для того чтобы сделать все те вещи! но теперь 18 месяцев вниз, котор он выравнивает меня могут чувствовать ободрение быть содержимо с вопросами я в настоящее время tackling теперь буду развитием n cmmunication abot. я намереваюсь я любит dealing with вопросы женщин amd равности gendr в развитии, я также любит dealing with AIDS HIV nd молодостей abouth issus но вопрос сообщения в развитии делает меня поэтому возбужено right now.
о'кейо когда am говоря о communicaion в развитии я намереваюсь ssus как
a) как commincate facilitators развития к местным общинам TAK, CTO инициативы развития будут sustainable?
B) которые каналы связи должны быть приняты для того чтобы сделать стратегия развития эффективно?
c) на что пункте можем мы обвинить сообщение для неудачного проекта?
d) некоторые стратегии связи более эффективны чем другие?
e) будут некоторыми straegies communicatin больше apropiate или эффективных в частности интервенций чем другие?

я намереваюсь вопросы как то. right now я как раз знаю я хочет к tudy штуфу о стратегиях communicatin связи in general, после этого, после этого сообщению в развитии.
возможно я хотел был бы опыт internship или работы в организации специализирует в связи стратегий o связи в развитии.

я думаю он было больш если я изучил MA в сообщении в развитии или что-нибудь подобное.
я хотел был бы специализировать в вопросах facilitation развития и эффективное сообщение в evelopment
в конце идет консультантом в communicatio развития потому что I belive если мы имеем достаточно экспертизу в связи, то развития мы может избежать большого части из недействительных проектов плох снабжены.

Het opdoen van ervaring Proffessionally
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
er zijn iets die wanneer wij op ons gebied van interest.having verbaast dat van de universiteit met bachelors in menswetenschappen zowat 18 maanden een diploma wordt behaald groeien geleden, was gehele humanitiesfield open aan me. ik was geinteresseerd in heel wat kwesties: deelopment, vrouwenkwesties, ontwikkeling, kindontwikkeling, eace het bulding, democratie en ontwikkeling. en ik kon dit alles aanpakken uitgeef met een hartstocht de meeste mensen ould begrijpen niet. maar voor me het zulk een interessante gebied, I watd was om al die dingen te doen! maar nu kunnen 18 maanden neer hij ik voert vinden de opwinding van tevreden het zijn met de kwesties ik momenteel nu ben abot cmmunicationn ontwikkeling aanpak. ik beteken ik houd van behandelend kwesties van de vrouwen van de gendrgelijkheid amd in ontwikkeling, houd ik ook van behandelend issus abouth jongeren NdHIV AIDS maar de kwestie van mededeling in ontwikkeling is wat me op dit ogenblik zo opgewekt maakt.
o.k. wanneer am die zegt over communicaion in ontwikkeling ik betekenen ssus zoals
a) hoe zouden moeten ontwikkelingsfacilitators commincate aan lokale gemeenschappen zodat de ontwikkelingsinitiatieven duurzaam zijn?
B) tot welke communicatiekanalen om de ontwikkelings zouden strategieën efficiënter te maken moeten worden goedgekeurd?
c) op welk punt kunnen wij mededeling van een niet succesvol project beschuldigen?
d) zijn sommige communicatie strategieën meer efficiënt dan anderen?
e) zijn één of andere communicatin straegies meer apropiate of efficiënte in het bijzonder acties dan anderen?

ik bedoel kwesties als dat. op dit ogenblik weet ik enkel ik aan tudy erts over communicatie in het algemeen, toen communicatinstrategieën, toen mededeling in ontwikkeling wil.
misschien zou ik van een internship of het werkervaring in een organisatie houden die zich in communicatie strategieëno- mededeling in ontwikkeling. specialiseert.

ik denk het groot zou zijn als ik MA in mededeling in Ontwikkeling of iets in die aard bestudeerde.
ik zou me in kwesties van ontwikkelingsvergemakkelijken willen specialiseren en de efficiënte mededeling in evelopment
uiteindelijk wordt een adviseur in ontwikkelingscommunicatio omdat belive I dat als wij over voldoende deskundigheid inzake ontwikkelingsmededeling beschikken wij de meeste ondoeltreffende projecten kunnen vermijden die slecht ten uitvoer gelegd zijn.

يكسب خبرة [بروفّسّيونلّي]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
هناك شيء يذهل عندما ينمو نحن فوق في مجالاتنا ال [إينترست.هفينغ] يتخرّج من الجامعة مع عزاب في إنسانية بعض 18 شهور [أغو], ال [هومنيتيسفيلد] كاملة كان مفتوحة إلى ي. أنا كنت راغبة في [ا لوت] الإصدارات: [ديلوبمنت], نساء إصدارات, تطوير, طفلة تطوير, [إس] [بولدينغ], ديموقراطيّة وتطوير. وأنا استطاع عالجت كلّ هذا يصدر مع عاطفة كثير الناس [أولد] لا فهمت. غير أنّ ل ي كان هو هذا مجال ممتعة, أنا [وتد] أن يتمّ كلّ أنّ أشياء! غير أنّ الآن 18 شهور إلى أسفل هو يصفّ أنا يستطيع شعرت الإثارة من يكون راضي مع الإصدارات أنا أكون حاليّا أعالج الآن يكون [أبوت] [كمّونيكأيشن] ن تطوير. أنا أعني يحبّ أنا يعالج مع إصدارات من [جندر] حالة تساو [أمد] نساء في تطوير, أنا أيضا يحبّ يعالج مع [إيسّوس] [أبووث] شباب [ند] [هيف] [أيدس] غير أنّ الإصدار الاتّصال في تطوير ماذا يكون يجعلني لذلك يثير حاليّا.
موافقة متى قبل الظّهر يقول حول [كمّونيكيون] في تطوير أنا أعني [سّوس] مثل
[ا]) كيف سوفت تطوير [فسليتتور] [كمّينكت] إلى جماعات محلّية [س ثت] تطوير مبادرات يكونون قابل للمحافظة?
B) الذي قناة تواصل سوفت كنت تبنّيت أن يجعل تطوير إستراتيجيات أكثر فعّالة?
c) على ما نقطة يستطيع نحن لمت اتّصال لمشروع فاشلة?
d) يكونون بعض اتّصال إستراتيجيات أكثر فعّالة من أخرى?
e) يكونون بعض [كمّونيكتين] [سترجس] كثير [أبروبيت] أو فعّالة [إين برتيكلر] تدخلات من أخرى?

أنا أعني إصدارات مثل أنّ. حاليّا يعرف أنا فقط أنا أريد إلى خام [تثدي] حول اتّصال [إين جنرل,] بعد ذلك [كمّونيكتين] إستراتيجيات, بعد ذلك اتّصال في تطوير.
ربّما أحبّ أنا فترة تدريب أو [وورك إكسبرينس] في منظمة أنّ يختصّ في اتّصال إستراتيجيات [و] اتّصال في تطوير.

أنا أفكّر كان هو عظيمة إن أنا درست [ما] في اتّصال في تطوير أو [سمثينغ ليك ثت].
أنا أحبّت أن يختصّ في إصدارات من تطوير تسهيل ويصبح اتّصال فعّالة في [إفلوبمنت]
في النهاية مستشارة في تطوير [كمّونيكتيو] لأنّ أنا [بليف] أنّ إن نحن نتلقّى خبرة كاف في تطوير اتّصال نحن يستطيع تفاديت أكثر من المشاريع غيرفعّال أنّ يكون على نحو رديء طبّقت.

i was recently having a discussion with a coleuge about abortion. the choice to abort, the ability to abort, the role of the society in abortion and so on... and the thing that struck me from the whole conversation is the people who argue for pro or against abortion differ on the one fundermantal concept... " what is life for?" do we live for ourselves or the the people around us? one of the major arguments for pro abortion is " a woman has a choice what to do with her body" and one of the major arguments for anti- abortion is " no one has the right to kill another being"
now the basis for this argument is why do humans live?
if we have the choice to life, and have the freedom to live the kind of life we want and the freedom to associate with the people of their choice.. the right to a free social life... to have access to to oportunities to advance their lives..
then they have the right to do what they have to do to attain that life not so?
i.e they have a right to choose whether to terminate a pregnancy if it interfeers with their choice of life...
however if a person is a social being.
born to live their life to the betterment of the human race or living their life for the advancement of the human race.. then no one has the right to make any personal decisions when issues of society' betterment are concerned i.e the interest of a woman are secondary to the interests' of the society..
this argument i think is quite complicated because issues of religion, society values, culture and laws come into play..
i think society was created in a way that people who live their lives for others are celebrated as heroes..
those who sacrifice their personal interest for others are cellebrated as great people.
but in this concept where are personal freedoms?
i think people who seek personal advancement, personal promotional over community or human race development are considered bad people.
but i think the same rules do dot apply to capitalism, education, finance sports.. because in these worlds the toughest, smartest, strongest survive,, and personal achievement is promoted over group achievement....
but why is it tha way??
i think the society in the areas of commerce has moved on to realising that sometimes by achieving personal development we can achieve community development.
but in the social sector we still believe that the heroes are people who put their society at a priority before their selves..
as such as it is today: socially we live because we belong... and we exsist because we are.
and as long as we percive our world as such.... human will and personal choices are limited when issues or societies well being are concerned...

la vie comme choix ou devoir ?
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
j'avais récemment une discussion avec un coleuge au sujet d'avortement. le choix à avorter, la capacité d'avorter, le rôle de la société dans l'avortement et ainsi de suite… et la chose qui m'a frappé de la conversation entière est le peuple qui plaident pour pro ou contre l'avortement diffère sur l'un concept fundermantal… pour « ce qu'est la vie ? » vivons-nous pour nous-mêmes ou le le peuple autour de nous ? un des arguments principaux pour le pro avortement est « une femme a un choix ce que faire avec son corps » et un des arguments principaux pour anti l'avortement n'est » personne a le droit de tuer des autres qui servent "
maintenant de base à cet argument est pourquoi faites les humains de phase ?
si nous avons le choix à la vie, et avons la liberté à vivre le genre de vie nous voulons et la liberté nous associer aux personnes de leur choix. la droite à une vie sociale libre… pour avoir accès à aux oportunities pour avancer leurs vies.
alors ils ont le droit de faire ce qu'ils doivent faire pour atteindre cette vie pas aussi ?
c.-à-d. ils ont un droit de choisir si terminer une grossesse s'il les interfeers avec leur choix de la vie…
cependant si une personne est être social.
soutenu pour vivre leur vie à la plus-value de la race humaine ou de la vie leur vie pour l'avancement de la race humaine. alors personne n'a le droit de ne prendre aucune décision personnelle quand des questions de la plus-value de society sont concernées que c.-à-d. l'intérêt d'une femme sont secondaire aux intérêts de la société.
cet argument que je pense est tout à fait compliqué parce que les questions de la religion, des valeurs de société, de la culture et des lois héritées jouent.
je pense que la société a été créée d'une manière que les gens qui vivent leurs vies pour d'autres sont célébrés comme héros.
ceux qui sacrifient leur intérêt personnel pour d'autres sont cellebrated en tant que grandes personnes.
mais dans ce concept où sont les libertés personnelles ?
je pense les personnes qui cherchent l'avancement personnel, la communauté finie promotionnelle personnelle ou le développement de race humaine sont considérés de mauvaises personnes.
mais je pense que les mêmes règles pointillent s'appliquent au capitalisme, éducation, sports de finances. parce qu'en ces mondes les plus durs, le plus futé, le plus fort survivent, et l'accomplissement personnel est favorisé au-dessus de l'accomplissement de groupe….
mais pourquoi est-ce manière de tha ? ?
je pense que la société dans les secteurs du commerce a passé à se rendre compte que parfois en réalisant le développement personnel nous pouvons réaliser le développement de la communauté.
mais en secteur social nous croyons toujours que les héros sont les gens qui mettent leur société à une priorité avant leurs individus.
comme comme lui est aujourd'hui : socialement nous vivons parce que nous appartenons… et nous exsist parce que nous sommes.
et tant que nous percive notre monde en tant que tel…. la volonté d'humain et les choix personnels sont limités quand des questions ou le bien-être de sociétés sont concernés…

¿vida como una opción o deber?
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
tenía recientemente una discusión con un coleuge sobre el aborto. la opción a abortar, la capacidad de abortar, el papel de la sociedad en el aborto y así sucesivamente… y la cosa que me pulsó de la conversación entera es la gente que discute para favorable o contra el aborto diferencia en el un concepto fundermantal… para “cuál es la vida?” ¿vivimos para nosotros mismos o el gente alrededor de nosotros? ¿una de las discusiones principales para el favorable aborto es “una mujer tiene una opción cuál hacer con su cuerpo” y una de las discusiones principales para contra el aborto es” nadie tiene la derecha de matar a otra que es "
ahora la base para esta discusión es porqué haga a seres humanos vivos?
si tenemos la opción a la vida, y tenemos la libertad a vivir la clase de vida deseamos y la libertad asociarnos a la gente de su opción. la derecha a una vida social libre… para tener acceso a los oportunities para avanzar sus vidas.
¿entonces tienen la derecha de hacer lo que tienen que hacer para lograr esa vida no tan?
es decir tienen una derecha de elegir si terminar un embarazo si él los interfeers con su opción de la vida…
sin embargo si una persona es el ser social.
llevado vivir su vida a la mejora de la raza humana o de la vida su vida para el adelanto de la raza humana. entonces nadie tiene la derecha de tomar cualquier decisión personal cuando las aplicaciones la mejora del society se refieren que es decir el interés de una mujer es secundario a los intereses de la sociedad.
esta discusión que pienso es absolutamente complicada porque las aplicaciones la religión, los valores de la sociedad, la cultura y los leyes entrados en juegan.
pienso que crearon a la sociedad de una manera que celebran a la gente que vive sus vidas para otras como héroes.
los que sacrifican su interés personal para otros son cellebrated como gran gente.
¿pero en este concepto donde están los freedoms personales?
pienso a gente que busca el adelanto personal, comunidad excesiva promocional personal o el desarrollo de la raza humana se considera mala gente.
pero pienso que las mismas reglas puntean se aplican al capitalismo, educación, deportes de las finanzas. porque en estos mundos el más resistentes, el más elegante, el más fuerte sobreviven, y el logro personal se promueve sobre el logro del grupo….
¿pero por qué es manera del tha??
pienso que la sociedad en las áreas del comercio se ha trasladado encendido realizar a que alcanzando el desarrollo personal podemos alcanzar a veces el desarrollo de la comunidad.
pero en el sector social todavía creemos que los héroes son la gente que pone a su sociedad en una prioridad antes de sus uno mismo.
como por ejemplo él está hoy: vivimos social porque pertenecemos… y nosotros exsist porque somos.
y mientras nosotros percive nuestro mundo como tal…. la voluntad del ser humano y las opciones personales son limitadas cuando se refieren las ediciones o el bienestar de las sociedades…

vita come una scelta o dovere?
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
recentemente stavo avendo una discussione con un coleuge circa aborto. la scelta da abbandonare, la capacità abbandonare, il ruolo della società nell'aborto e così via… e la cosa che lo ha colpito dalla conversazione intera è la gente che discute per pro o contro aborto differisce da sull'un concetto fundermantal… “che cosa è la vita per?„ viviamo per noi stessi o la gente intorno noi? una delle discussioni principali per pro aborto è “una donna ha una scelta che cosa fare con il suo corpo„ ed una delle discussioni principali per anti aborto è„ nessuno ha la destra uccidere un altro che sono "
ora la base per questa discussione è perchè faccia gli esseri umani in tensione?
se abbiamo la scelta a vita ed abbiamo la libertà da vivere il genere di vita desideriamo e la libertà associarci con la gente della loro scelta. la destra ad una vita sociale libera… per avere accesso ai oportunities per avanzare le loro vite.
allora hanno la destra fare che cosa devono fare per raggiungere quella vita non così?
cioè hanno una destra scegliere se terminare una gravidanza se esso interfeers con la loro scelta di vita…
tuttavia se una persona è essere sociale.
sopportato vivere la loro vita al miglioramento della razza umana o della vita la loro vita per l'avanzamento della razza umana. allora nessuno ha la destra prendere tutte le decisioni personali quando le emissioni del miglioramento del society sono interessate che cioè l'interesse di una donna è secondario agli interessi della società.
questa discussione che penso è abbastanza complicata perché le emissioni della religione, dei valori della società, della coltura e delle leggi entrati in giocano.
penso che la società sia stata generata in un senso che la gente che vive le loro vite per altre è celebrata come eroi.
coloro che sacrifica il loro interesse personale per altri sono cellebrated come gente grande.
ma in questo concetto dove sono i freedoms personali?
penso la gente che cerca l'avanzamento personale, Comunità eccessiva promozionale personale o lo sviluppo della razza umana è considerato gente difettosa.
ma penso che le stesse regole punteggino si applichino al capitalismo, la formazione, sport di finanza. perché in questi mondi il più duri, il più astuto, il più forte sopravvivono, ed il successo personale è promosso sopra il successo del gruppo….
ma perchè è senso di tha??
penso che la società nelle zone del commercio abbia passato verso rendersi conto che a volte realizzando lo sviluppo personale possiamo realizzare lo sviluppo della Comunità.
ma nel settore sociale ancora crediamo che gli eroi siano la gente che mette la loro società ad una priorità prima dei loro auto.
come come esso è l'oggi: viviamo socialmente perché apparteniamo… e noi exsist perché siamo.
e finchè noi percive il nostro mondo come tale…. la volontà dell'essere umano e le scelte personali sono limitate quando le edizioni o il benessere delle società sono interessati…

Leben als Wahl oder Aufgabe?
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
ich hatte vor kurzem eine Diskussion mit einem coleuge über Abtreibung. die Wahl zum abzubrechen, die Fähigkeit, und so weiter abzubrechen, die Rolle der Gesellschaft in der Abtreibung… und die Sache, die mich vom vollständigen Gespräch anschlug, ist die Leute, die für Pro argumentieren oder gegen Abtreibung unterscheidet sich auf dem einem fundermantal Konzept… für „was ist das Leben?“ leben wir für uns selbst oder die Leute um uns? eins der Hauptargumente für Proabtreibung ist „eine Frau hat eine Wahl, was, mit ihrem Körper“ und einem der Hauptargumente für Anti- Abtreibung zu tun“ keins hat das Recht, andere zu töten ist, die " jetzt
die Grundlage für dieses Argument sind, ist, warum die Phasen Menschen tun Sie?
wenn wir die Wahl zum Leben haben und die Freiheit haben, zum zu leben die Art des Lebens, möchten wir und die Freiheit mit den Leuten ihrer Wahl verbinden. das Recht zu einem freien Sozialleben… Zugang zu zu den oportunities haben, zum ihrer Leben vorzurücken.
dann haben sie das Recht, zu tun, was sie tun müssen, um dieses Leben nicht so zu erreichen?
d.h. sie haben ein Recht zu wählen, ob man eine Schwangerschaft beendet, wenn es interfeers mit ihrer Wahl des Lebens…
jedoch, wenn eine Person ein Sozialc$sein ist.
getragen, ihr Leben zur Wertsteigerung der menschlichen Rasse oder des Lebens zu leben ihr Leben für die Zuführung der menschlichen Rasse. dann hat niemand das Recht, alle persönlichen Entscheidungen zu treffen, wenn Ausgaben der society Wertsteigerung betroffen werden, daß d.h. das Interesse einer Frau zu den Interessen der Gesellschaft. zweitens sind.
dieses Argument, das ich denke, ist ziemlich schwierig, weil Ausgaben der Religion, der Gesellschaftwerte, der Kultur und der Gesetze in Spiel. kommen.
ich denke, daß Gesellschaft in einer Weise verursacht wurde, daß Leute, die ihre Leben für andere leben, als Helder. gefeiert werden.
die, die ihr persönliches Interesse für andere opfern, sind cellebrated als große Leute.
aber in diesem Konzept, in dem persönliche freedoms sind?
ich denke Leute, die persönliche Zuführung, persönliche fördernde übergemeinschaft suchen, oder Entwicklung der menschlichen Rasse als schlechte Leute gelten.
aber ich denke, daß die gleichen Richtlinien zutreffen auf Kapitalismus, Ausbildung, Finanzsport. punktieren. weil in diesen Welten die haltbarsten, am intelligentesten, am stärksten, überleben und persönliche Ausführung wird gefördert über Gruppe Ausführung….
aber warum ist es tha Weise??
ich denke, daß die Gesellschaft in den Bereichen des Handels an auf dem Feststellen umgezogen ist, daß manchmal, indem wir persönliche Entwicklung erzielen, wir Gemeinschaftsentwicklung erzielen können.
aber an den Sozialsektor glauben wir noch, daß die Helder Leute sind, die ihre Gesellschaft an einer Priorität vor ihren Selbst. setzen.
wie wie er ist heutiger Tag: sozial leben wir, weil wir gehören… und wir exsist, weil wir sind.
und solange wir percive unsere Welt als solche…. Mensch Wille und persönliche Wahlen sind begrenzt, wenn Ausgaben oder Gesellschaftwohl werden betroffen…

vida como uma escolha ou um dever?
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
eu tinha recentemente uma discussão com um coleuge sobre o abortion. a escolha a abortar, a abilidade de abortar e assim por diante, o papel da sociedade no abortion… e a coisa que me golpeou da conversação inteira é o pessoa que discute para pro ou de encontro ao abortion difere no um conceito fundermantal… “o que é a vida para?” nós vivemos para nos ou o os povos em torno de nós? um dos argumentos principais para o abortion pro é “uma mulher tem uma escolha o que fazer com seu corpo” e um dos argumentos principais para anti- o abortion é” ninguém tem a direita matar outro que é "
agora a base para este argumento é porque faça os seres humanos vivos?
se nós tivermos a escolha à vida, e tivermos a liberdade a viver o tipo da vida nós queremos e a liberdade associar com os povos de sua escolha. a direita a uma vida social livre… para ter o acesso aos oportunities para avançar suas vidas.
então têm a direita fazer o que têm que fazer para alcançar não assim essa vida?
isto é têm uma direita escolher se terminar uma gravidez se ele os interfeers com sua escolha da vida…
entretanto se uma pessoa for ser social.
carregado viver sua vida ao betterment da raça humana ou da vida sua vida para o avanço da raça humana. então ninguém tem a direita fazer todas as decisões pessoais quando as introduções do betterment do society são concernidas que isto é o interesse de uma mulher é secundário aos interesses da sociedade.
este argumento que eu penso é completamente complicado porque as introduções da religião, dos valores da sociedade, da cultura e das leis vêm no jogo.
eu penso que a sociedade estêve criada em uma maneira que os povos que vivem suas vidas para outras estão comemorados como heróis.
aqueles que sacrificam seu interesse pessoal para outro são cellebrated como povos grandes.
mas neste conceito onde estão os freedoms pessoais?
eu penso dos povos que procuram o avanço pessoal, comunidade excedente promotional pessoal ou o desenvolvimento da raça humana é considerado povos maus.
mas eu penso que as mesmas réguas pontilham se aplicam ao capitalismo, instrução, esportes das finanças. porque nestes mundos o mais resistentes, mais esperto, mais forte sobrevivem, e a realização pessoal é promovida sobre a realização do grupo….
mas por que é maneira do tha??
eu penso que a sociedade nas áreas de comércio se moveu sobre para realizar que às vezes conseguindo o desenvolvimento pessoal nós podemos conseguir o desenvolvimento da comunidade.
mas no setor social nós acreditamos ainda que os heróis são os povos que põem sua sociedade em uma prioridade antes de seus selves.
como como ele é hoje: social nós vivemos porque nós pertencemos… e nós exsist porque nós somos.
e contanto que nós percive nosso mundo como esta'…. a vontade do ser humano e as escolhas pessoais são limitadas quando as edições ou o bem estar das sociedades são concernidos…

liv som ett primat eller en arbetsuppgift?
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
jag hade för en tid sedan en diskussion med en coleuge om abort. det primat som aborterar, kapaciteten att abortera, rollen av samhället i abort och så vidare…, och tinget, som slogg mig från den hela konversationen, är folket, som argumenterar för pro, eller mot abort skilja sig åt på det ett fundermantal begreppet…, ”vad är liv för?”, bor vi för oss själva eller folket runt om oss? ett av ha som huvudämneargumenten för pro abort är ”en kvinna har ett primat vad som ska göras med henne förkroppsliga” och ett av ha som huvudämneargumenten för abort är anti-” ingen har rakt till byten som another att vara "
basen för detta argument är nu varför gör människor direkt?
om vi har det primat till liv och har friheten som bor sorten av liv, önskar vi och friheten till bundsförvanten med folket av deras primat. rakt till ett fritt socialt liv…, att ha att ta fram till till oportunities till för- deras liv.
därefter har de rakt till en vad de måste att göra för att nå fram till det liv inte så?
de dvs. har rakt till en välja huruvida att avsluta ett havandeskap, om det interfeers med deras primat av liv…,
emellertid, om en person är socialt vara.
fött att bo deras liv till bettermenten av det människaracen eller uppehället deras liv för befordran av människaracen. därefter inget har rakt till framställningen några personliga beslut, när utfärdar av societybetterment angå dvs. intressera av en kvinna är sekundärt till intressena av samhället.
denna funderare för argument i är ganska invecklad, därför att utfärdar av religion, samhälle värderar, kultur, och lagar kommer in i lek.
samhälle för funderare i skapades i långt ett det folk som bor deras liv för andra firas som hjältar.
de, som offrar deras personligt, intresserar för andra är cellebrated som stort folk.
men i detta begrepp var är personliga freedoms?
folk för funderare i som personlig befordran för sökanden, personligt befordrings- över gemenskapen eller människaraceutveckling är ansett dåligafolk.
men I-funderare samma härskar pricker applicerar till kapitalism, utbildning, finanssportar. därför att i dessa världar de mest tuff, mest smart, starkast fortlever, och den personliga prestationen främjas över gruppprestation….,
men why är det thaen långt??
funderare i samhället i områdena av kommers har på rört till realisering att ibland, genom att uppnå personlig utveckling vi kan uppnå samhällsutveckling.
men i den sociala sektoren stillar vi tro att hjältarna är folk som sätter deras samhälle på en prioritet för deras själv.
som liksom den är todayen: socialt bor vi, därför att vi hör hemma…, och oss exsist, därför att vi är.
och, så länge som oss som är percive vår värld som sådan…., människan ska, och personliga val begränsas, när utfärdar eller väl samhällen - vara angå…,

жизнь как выбор или обязанность?
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
я недавн имел обсуждение с coleuge о выкидыше. выбор, котор нужно выкинуть, способность выкинуть, роль общества в выкидыше и так далее… и вещью поразила меня от всего переговора будет люди спорят для pro или против выкидыша отличает на одной fundermantal принципиальной схеме… «жизнь для?» мы живем для себя или людей вокруг нас? один из главных аргументов для pro выкидыша будет «женщиной имеет выбор сделать с ее телом» и одним главных аргументов для anti- выкидыша» no one имеет право убить другие "
теперь основой для этого аргумента почему сделайте людей в реальном маштабе времени?
если мы имеем выбор к жизни, и имеем свободу, котор нужно жить вроде жизнь, то мы хотим и свобода связать с людьми их выбора. право к свободно светскому развлечению… иметь доступ к к oportunities для того чтобы выдвинуть их жизни.
после этого они имеют право сделать они должны сделать для того чтобы достигнуть той жизни так?
т.е. они право на выбор имеют ли прекратить стельность если оно interfeers с их выбором жизни…, то
однако если персона социальный быть.
принесено для того чтобы жить их жизнь к betterment человеческого общества или прожития их жизнь для выдвижения человеческого общества. после этого no one имеет право сделать VSе личные решения когда вопросы betterment society относятся т.е. интерес женщины вторичн к интересам общества.
этот аргумент, котор я думаю довольно осложнен потому что вопросы come into вероисповедания, значений общества, культуры и законов играют.
я думаю создалось общество в дороге что люди живут их жизни для других отпразднованы как герои.
те жертвуют их личный интерес для других cellebrated как большие люди.
но в этой принципиальной схеме где личные freedoms?
я думаю люди изыскивают личное выдвижение, личную выдвиженческую излишек общину или развитие человеческое общество учтено плохими людьми.
но я думаю такие же правила ставят точки применяются к капитализму, образованию, спортам финансов. потому что в этих мирах самые грубые, само франтовск, само сильно выдерживают, и личное достижение повышено над достижением группы….
но почему будет дорогой tha??
я думаю общество в зонах коммерции двигало дальше к осуществлять что иногда путем достигать личного развития мы можем достигать развития общины.
но в социальном участке мы все еще верим что герои будут людьми кладут их общество на приоритет перед их собственными личностями.
как such as оно сегодня: социально мы живем потому что мы принадлежим… и мы exsist потому что мы.
и покуда мы percive наш мир как такое…. воля человека и личные выборы лимитированн когда вопросы или общества хорошие - был относитесь…

het leven als keus of plicht?
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
ik had onlangs een bespreking met een coleuge over abortus. de te aborteren keus, de capaciteit, de rol van de maatschappij in abortus etc. te aborteren… en het ding dat me van het gehele gesprek sloeg is de mensen die pro bepleiten of tegen abortus op het één fundermantal concept… verschillen „wat het leven voor?“ is leven wij voor ons of de mensen rond ons? één van de belangrijkste argumenten voor proabortus zijn een „vrouw hebben een keus wat met haar lichaam“ te doen en één van de belangrijkste argumenten voor antiabortus zijn“ niemand hebben het recht een andere te doden dat " nu
de basis voor dit argument zijn is waarom levende mensen?
als wij de keus aan het leven, hebben en de vrijheid hebben te leven het soort het leven dat wij en de vrijheid met de mensen van hun keus te associëren. hebben gewild. het recht op het vrij sociaal leven… om toegang te hebben tot tot oportunities om hun leven vooruit te gaan.
dan hebben zij het recht te doen wat zij moeten doen dat leven niet zo bereiken?
d.w.z. hebben zij een recht te kiezen of om een zwangerschap te eindigen als het interfeers met hun keus van het leven…
nochtans als een persoon het sociale zijn is.
geboren om hun leven aan de verbetering te leven van het menselijke ras of het leven hun leven voor de vordering van het menselijke ras. dan heeft niemand het recht om het even welke persoonlijke besluiten te nemen wanneer de kwesties van societyverbetering betrokken zijn d.w.z. de rente van een vrouw aan de belangen van de maatschappij. secundair is.
dit argument dat ik vrij ingewikkeld is heb gedacht omdat de kwesties van godsdienst, de de gekomen in de maatschappijwaarden, cultuur en de wetten spelen.
ik denk de maatschappij op een bepaalde manier werd gecre�ërd dat de mensen die hun leven voor anderen leven als helden. worden gevierd.
zij die hun persoonlijke rente voor anderen offeren zijn cellebrated als grote mensen.
maar in dit concept waar zijn persoonlijke vrijheden?
ik denk mensen die naar persoonlijke vordering streven, persoonlijke wordt promotie over communautair of menselijk rasontwikkeling beschouwd als slechte mensen.
maar ik denk zelfde rules do dot op kapitalisme, onderwijs, financiënsporten. van toepassing is. omdat in deze werelden het taaist, het slimst, het sterkst overleeft, en de persoonlijke voltooiing over groepsvoltooiing…. wordt bevorderd
maar waarom het thamanier? is?
ik denk de maatschappij op het gebied van handel zich op het realiseren heeft bewogen dat soms door persoonlijke ontwikkeling te bereiken wij communautaire ontwikkeling kunnen bereiken.
maar in de sociale sector geloven wij nog dat de helden mensen zijn die hun maatschappij bij een prioriteit vóór hun selves. zetten.
als dusdanig aangezien het vandaag is: sociaal leven wij omdat wij… behoren en wij exsist omdat wij zijn.
en zolang percive wij onze wereld als dusdanig…. de mens zal en de persoonlijke keuzen zijn beperkt wanneer kwesties of de maatschappijen goed - zijnd zijn betrokken…

حياة كإختبار أو واجب رسم?
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
تلقّى أنا كان مؤخّرا نقاشة مع [كليوج] حول إجهاض. الإختبار أن يجهض, القدرة أن يجهض, الدور من المجتمعة في إجهاض وهكذا على… والشيء أنّ [ستروك] ي من المحادثة كاملة الالناس الذي يجادل لمناصر أو ضدّ إجهاض يختلف على الواحدة مفهوم [فوندرمنتل]… "ماذا يكون حياة ل?" نحن نعيش ل بنفسي أو ال الالناس حول نا? واحدة من الحجات كبريات لإجهاض مناصر "إمرأة يتلقّى إختبار ماذا أن يتمّ مع جسمه" وواحدة من الحجات كبريات ل [أنتي-] إجهاض يكون" لا أحد يتلقّى الحق أن يقتل آخر يكون "
الآن الأساس ل هذا حجة يكون لما أتمّت أناس حيّة?
إن نحن نتلقّى الإختبار إلى حياة, ويتلقّى الحرية أن يعيش النوع الحياة يريد نحن والحرية أن يصحب مع الالناس من إختبارهم. الحق إلى حياة حرّة اجتماعيّة… أن يتلقّى منفذة إلى إلى [أبورتثنيتيس] أن يتقدّم حيواتهم.
بعد ذلك يتلقّى هم الحق أن يتمّ ماذا هم يضطرّ أتمّت أن يبلغ أنّ حياة لا هكذا?
[إي.] يتلقّى هم حق أن يختار ما إذا أن ينهي حالة حمل إن هو [إينترفيرس] مع إختبارهم الحياة…
مهما إن شخص يكون اجتماعيّة يكون.
[بورن] أن يعيش حياتهم إلى التحسين من ال [هومن رس] أو معيشة حياتهم للتقدم من ال [هومن رس]. بعد ذلك يتلقّى لا أحد الحق أن يجعل أيّ قرارات شخصيّة عندما إصدارات من [سست'] تحسين تعلّقت [إي.] الفائدة من إمرأة ثانويّة إلى الفوائد من المجتمعة.
هذا حجة أنا أفكّر الى حدّ بعيد معقّدة لأنّ إصدارات من دين, مجتمعة قيم, ثقافة وقانون [كم ينتو] يلعبون.
أنا أفكّر خلقت مجتمعة كان في طريق أنّ الناس الذي يعيش حيواتهم لأخرى ب احتفل كبطلات.
أنّ الذي يضحّي فائدتهم شخصيّة لأخرى [سلّبرتد] كالناس عظيمة.
غير أنّ في هذا مفهوم حيث يكونون حريات شخصيّة?
أنا أفكّر الناس الذي يبحث تقدم شخصيّة, شخصيّة ترويجيّة على جماعة أو [هومن رس] تطوير يكون اعتبرت الناس سيّئة.
غير أنّ يفكّر أنا ال نفسه قواعد ينقّطون يطبّق إلى رأسماليّة, تربية, مالية رياضات. لأنّ في هذا عوالم المتينة, ذكيّة, قوّيّة يبقى, وإنجاز شخصيّة يكون روّجت على مجموعة إنجاز….
غير أنّ لماذا يكون هو [ثا] طريق??
أنا أفكّر قد تحرّك المجتمعة في المناطق التجارة فوق إلى يحقّق أنّ أحيانا ب يحقّق تطوير شخصيّة نحن يستطيع حقّقت جماعة تطوير.
غير أنّ في القطاعة اجتماعيّة يصدق نحن بعد أنّ البطلات الناس الذي يضع مجتمعتهم في أولوية قبل أنفاسهم.
بما أنّ مثل هو اليوم: [سسلّي] يعيش نحن لأنّ نحن نّتسب… ونحن [إإكسسست] لأنّ نحن نكون.
و [أس لونغ س] نحن [برسف] عالمنا بما أنّ مثل هذا…. إنسان إرادة وإختبار شخصيّة محدودة عندما تعلّقت إصدارات أو مجتمعات [ولّ-بينغ]…

i have recently returned from Ghana from a women leadership empoernment and development institute. now the fact that womens participation nd equal contribution to government and economic desions is a prelequisite to africas econoy is general knowledge and something that is easily accepted. but what i discovered during the whole institute is the holistic or inter connected issues we need to consider of adress before we can achieve womens participation in decesion making. womens leadership is both a mean and an end in itself. it requires women participation in liedsrhip positions to ensure sustainable at equaly distributed and effective development but it also requre good governenve and good strategically planned policies to facilitate and or enhance this participation. as such lectures in the history of womens movemen,pan-africanism, african economy and peace building enlightened me on how holistic we must aproach the issue of womenleadership in africa. according to my malawian persepective i believe that ourbiggest challange is to ensure that girls and women are properly trainned and oriented on leadership before they start their leadership careeres. because experience has shown thet most women are found in leadership positions out of luck, chance, tokenism favour an briberly. as such they are not the kind of women leaders we want. they neither have the skils and ability to advance women agendas. womenleadership courses are a very good initiative to ensuring the king of women leaders we need for the next generation.

conduite de femmes
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
je suis récemment retourné du Ghana d'un institut d'empoernment et de développement de conduite de femmes. maintenant le fait que la contribution égale de ND de la participation des femmes au gouvernement et aux desions économiques est un prelequisite aux africas econoy est la connaissance générale et quelque chose qui sont facilement acceptées. mais ce que j'ai découvert pendant tout le institut est les questions reliées holistiques ou inter que nous devons considérer de l'adresse avant que nous puissions réaliser la participation des femmes à la fabrication de decesion. la conduite des femmes est un moyen et une fin en soi. il exige de la participation de femmes aux positions de liedsrhip d'assurer soutenable au développement également equaly distribué et efficace mais à lui bon governenve de requre et bonnes politiques stratégiquement prévues pour faciliter et ou pour augmenter cette participation. car de telles conférences dans l'histoire des femmes movemen, la casserole-africanism, l'économie africaine et le bâtiment de paix m'ont éclairé sur la façon dont holistique nous devons aproach la question du womenleadership en Afrique. selon mon persepective malawian je crois que le défi ourbiggest est de s'assurer que les filles et les femmes sont correctement trainned et ont orienté sur la conduite avant qu'elles commencent leurs careeres de conduite. parce que l'expérience a montré le thet la plupart des femmes sont trouvées en positions de conduite hors de la chance, chance, faveur de tokenism briberly. car tels elles ne sont pas le genre de chefs de femmes nous voulons. ils ni l'un ni l'autre ont les skils et la capacité aux ordres du jour d'agentes d'avance. les cours de womenleadership sont une initiative très bonne à assurer le roi des chefs de femmes que nous avons besoin pour la prochaine génération.

dirección de las mujeres
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
he vuelto recientemente de Ghana de un instituto del empoernment y del desarrollo de la dirección de las mujeres. ahora el hecho de que la contribución igual del nd de la participación de las mujeres al gobierno y a los desions económicos es un prelequisite a los africas econoy es conocimiento general y algo que se acepta fácilmente. pero qué descubrí durante el instituto entero es las ediciones conectadas holísticas o inter que necesitamos considerar de la dirección antes de que poder alcanzar la participación de las mujeres en la fabricación del decesion. la dirección de las mujeres es un medio y un fin en sí. requiere la participación de las mujeres en posiciones del liedsrhip asegurar sostenible en equaly también distribuido y eficaz el desarrollo pero él buen governenve del requre y las buenas políticas estratégico previstas para facilitar y o para realzar esta participación. pues tales conferencias en la historia de las mujeres movemen, la cacerola-africanism, la economía africana y el edificio de la paz me aclararon en cómo es holístico debemos aproach la aplicación el womenleadership en África. según mi persepective malawian creo que el desafío más ourbiggest es asegurarse de que son las muchachas y las mujeres trainned y orientaron correctamente en la dirección antes de que comiencen sus careeres de la dirección. porque la experiencia ha demostrado el thet encuentran a la mayoría de las mujeres en posiciones de la dirección fuera de la suerte, ocasión, favor del tokenism briberly. pues tal ellos no es la clase de líderes de las mujeres deseamos. ni unos ni otros tienen los skils y la capacidad a las agendas de las mujeres anticipadas. los cursos del womenleadership son una iniciativa muy buena a asegurar al rey de los líderes de las mujeres que necesitamos para la generación siguiente.

direzione delle donne
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
recentemente ho rinviato dal Ghana da un istituto di empoernment e di sviluppo di direzione delle donne. ora il fatto che il contributo uguale del ND di partecipazione delle donne al governo e ai desions economici è un prelequisite ai africas econoy è conoscenza generale e qualcosa che sia accettata facilmente. ma che cosa ho scoperto durante l'istituto intero è le edizioni che collegate holistic o inter dobbiamo considerare dell'indirizzo prima che possiamo realizzare la partecipazione delle donne a fare di decesion. la direzione delle donne è sia una media che una fine in sè. richiede la partecipazione delle donne alle posizioni del liedsrhip accertare sostenibile sviluppo anche equaly distribuito ed efficace ma esso buon governenve di requre e le buone politiche strategico previste per facilitare ed o aumentare questa partecipazione. poichè tali conferenze nella storia delle donne movemen, la vaschetta-africanism, l'economia africana e la costruzione di pace lo hanno chiarito su quanto holistic dobbiamo aproach l'emissione del womenleadership in Africa. secondo il mio persepective malawian credo che la sfida più ourbiggest sia di accertarsi che le ragazze e le donne siano correttamente trainned ed orientato su direzione prima che inizino i loro careeres di direzione. perché l'esperienza ha indicato il thet la maggior parte delle donne sono trovate nelle posizioni di direzione da fortuna, la probabilità, favore di tokenism briberly. poichè tali non sono il genere di capi delle donne desideriamo. nessuno hanno gli skils e l'abilità agli ordini del giorno delle donne di avanzamento. i corsi di womenleadership sono un'iniziativa molto buona di accertare il re dei capi che delle donne abbiamo bisogno di per la generazione seguente.

Frauführung
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
ich bin vor kurzem von Ghana von einem Frauführungempoernment und -entwicklung Institut zurückgekommen. jetzt ist die Tatsache, daß Teilnahme-Nd der Frauen gleicher Beitrag zur Regierung und zu den ökonomischen desions ein prelequisite zu den econoy africas ist, Allgemeinwissen und etwas, das leicht angenommen wird. aber was ich während des vollständigen Instituts entdeckte, ist die holistic oder verbundenen Zwischenausgaben, die wir von der Adresse betrachten müssen, bevor wir Teilnahme der Frauen erzielen können, an decesion zu bilden. Führung der Frauen ist ein Mittel und ein Selbstzweck. es erfordert Frauteilnahme an liedsrhip Positionen, stützbares equaly an verteilter und wirkungsvoller Entwicklung aber an ihm sicherzustellen auch requre gutes governenve und gute strategisch geplante Politik, um zu erleichtern und oder diese Teilnahme zu erhöhen. da solche Vorträge in der Geschichte der Frauen movemen, erleuchteten Wanne-africanism, afrikanische Wirtschaft und Friedensgebäude mich auf, wie holistic wir aproach die Ausgabe von womenleadership in Afrika müssen. entsprechend meinem malawian persepective glaube ich, daß ourbiggest Herausforderung, sicherzustellen ist, daß Mädchen und Frauen richtig trainned und sich orientierten auf Führung sind, bevor sie ihre Führung careeres beginnen. weil Erfahrung thet gezeigt hat, werden die meisten Frauen in Führungpositionen aus Glück, Wahrscheinlichkeit, die tokenism Bevorzugung heraus gefunden, die briberly ist. da so sie nicht die Art der Frauführer sind, wünschen wir. sie keine haben die skils und die Fähigkeit zu den Vorfrautagesordnungen. womenleadership Kurse sind eine sehr gute Initiative zum Sicherstellen des Königs der Frauführer, die wir für das folgende Erzeugung benötigen.

liderança das mulheres
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
eu tenho retornado recentemente de Ghana de um instituto do empoernment e do desenvolvimento da liderança das mulheres. agora o fato que a contribuição igual do nd da participação das mulheres ao governo e aos desions econômicos é um prelequisite aos africas econoy é conhecimento geral e algo que é aceitado fàcilmente. mas o que eu descobri durante o instituto inteiro é as edições que conectadas holísticas ou inter nós necessitamos considerar do endereço antes que nós possamos conseguir a participação das mulheres em fazer do decesion. a liderança das mulheres é um meio e uma extremidade nse. requer a participação das mulheres em posições do liedsrhip assegurar sustainable no desenvolvimento também equaly distribuído e eficaz mas nele governenve bom do requre e políticas estratègica de planeamento boas para facilitar e ou realçar esta participação. porque tais lectures na história das mulheres movemen, a bandeja-africanism, a economia africana e o edifício da paz enlightened me em como holístico nós devemos aproach a introdução do womenleadership em África. de acordo com meu persepective malawian eu acredito que o desafio o mais ourbiggest é se assegurar de que as meninas e as mulheres sejam corretamente trainned e orientem na liderança antes que comecem seus careeres da liderança. porque a experiência mostrou o thet a maioria de mulheres são encontradas em posições da liderança fora da sorte, possibilidade, favor do tokenism briberly. porque tais eles não são o tipo de líderes das mulheres nós queremos. nenhuns têm os skils e a abilidade às agendas das mulheres avançadas. os cursos do womenleadership são uma iniciativa muito boa a assegurar o rei de líderes que das mulheres nós necessitamos para a geração seguinte.

kvinnaledarskap
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
jag har för en tid sedan gått tillbaka från Ghana från ett institut för för kvinnaledarskapempoernment och utveckling. nu är faktumet, att kvinna det jämbördiga bidraget för deltagandend till regerings- och ekonomiska desions är en prelequisite till econoy africas, allmänbildning och något som accepteras lätt. men vad jag upptäckte under helhetsinstitutet, är det holistic eller det inter förbindelse utfärdar oss behöver att betrakta av tilltalar, för vi kan uppnå kvinna deltagande i decesiondanande. kvinna ledarskap är både ett medel och ett självändamål. det kräver kvinnor som deltagande i liedsrhip placerar för att se till hållbart på equaly utdelad och effektiv utveckling men det också bra governenve för requren och politik för goda strategiskt planerad som ska göras lättare och eller förhöjas detta deltagande. som sådan föreläser i historien av kvinnor movemen, panorerar-africanism, afrikansk upplyst ekonomi och fredbyggande mig på hur holistic vi måste aproach utfärda av womenleadershipen i africa. enligt mitt malawian persepective tror jag att den mest ourbiggest utmaningen är att se till att flickor och kvinnor är trainned och orienterade riktigt på ledarskap, för de startar deras ledarskapcareeres. därför att erfara har visat att thet som mest kvinnor finnas i ledarskap placerar ut ur lycka, riskera, tokenismfavör briberly. som sådan de inte är sorten av kvinnaledare, önskar vi. de neither har skilsna och kapaciteten till för- kvinnadagordningar. womenleadershipen jagar är en mycket bra insats till att se till konungen av kvinnaledare som vi behöver för nästa generation.

водительство женщин
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
я недавн возвращал от Ганы от института empoernment и развития водительства женщин. теперь факт что вкладом nd участия женщин равным к правительству и хозяйственным desions будет prelequisite к africas econoy базовыми знаниями и что-то легко принято. но я открыл во время всего института будет holistic или взаимо- соединенными вопросами, котор нам нужно рассматривать адреса прежде чем мы можем достигнуть участия женщин в делать decesion. водительством женщин будет и серединой и end in itself. оно требует, что участие женщин в положениях liedsrhip обеспечивает sustainable на equaly распределенном и эффективном развитии но ем также governenve requre хорошее и хорошие стратегически запланированные политики для того чтобы облегчить и или увеличить это участие. по мере того как такие лекции в истории женщин movemen, лоток-africanism, африканская экономия и здание мира просветили меня на как holistic мы aproach вопрос womenleadership в Африке. согласно мое malawian persepective я верю что ourbiggest возможность должна обеспечить что девушки и женщины правильн trainned и ориентировали на водительстве прежде чем они начинают их careeres водительства. потому что опыт показывал thet большинств женщины найдены в положениях водительства из везения, шанса, благосклонности tokenism briberly. по мере того как такие они не будут вроде руководителями женщин мы хотим. они ни те имеют skils и способность к повесткам дня предварительных женщин. курсами womenleadership будут очень хорошая инициатива к обеспечивать короля руководителей женщин, котор нам для следующего поколения.

vrouwen leiding
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
ik ben onlangs van Ghana van een empoernment en de ontwikkelingsinstituut van de vrouwenleiding teruggekeerd. nu is het feit dat van de participatieNd van vrouwen de gelijke bijdrage tot overheid en economische desions een prelequisite aan econoy africas is algemene kennis en iets die gemakkelijk wordt goedgekeurd. maar welk ik tijdens het gehele instituut ontdekte zijn de holistic of inter verbonden kwesties die wij hebben moeten om van adres onderzoeken alvorens wij de participatie kunnen bereiken van vrouwen in decesion het maken. de leiding van vrouwen is zowel een gemiddelde als een eind op zichzelf. het vereist vrouwenparticipatie in liedsrhipposities om duurzaam bij equaly verdeelde en efficiënte ontwikkeling te verzekeren maar het ook requre goede governenve en goed strategisch gepland beleid te vergemakkelijken of en deze participatie te verbeteren. aangezien dergelijke lezingen in de geschiedenis van vrouwen movemen, informeerden pan-africanism, de Afrikaanse economie en de vredesbouw me op hoe holistic wij aproach de kwestie van womenleadership in Afrika moeten. volgens mijn van Malaui persepective geloof ik dat de meest ourbiggest uitdaging ervoor te zorgen is dat de meisjes en de vrouwen behoorlijk trainned en oriënteerden op leiding zijn alvorens zij hun leiding careeres beginnen. omdat de ervaring thet heeft getoond worden de meeste vrouwen gevonden in leidingsposities uit geluk, kans, briberly tokenismgunst. als dusdanig zijn zij niet het soort vrouwenleiders die wij hebben gewild. zij geen van beiden hebben skils en de capaciteit om vrouwenagenda's vooruit te gaan. de womenleadership cursussen zijn een zeer goed initiatief aan het verzekeren van de koning van vrouwenleiders die wij voor de volgende generatie hebben gewenst.

نساء قيادة
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
يرجع أنا يتلقّى مؤخّرا من غانا من نساء قيادة [إمبورنمنت] وتطوير معهد. الآن الحقيقة أنّ نساء مشاركة [ند] يتماثل مساهمة إلى حكومة و [دسونس] اقتصاديّ [برلقويست] إلى [أفريكس] [إكنوي] [جنرل نوولدج] وشيء أنّ يكون بسهولة قبلت. غير أنّ ماذا أنا اكتشفت أثناء المعهد كاملة اليربط بالكل أو مشتركة يربط إصدارات نحن نحتاج أن يعتبر من عنوان قبل أن نحن يستطيع حقّقت نساء مشاركة في [دسسون] يجعل. نساء قيادة على حدّ سواء وسيلة و[إند ين يتسلف]. هو يتطلّب نساء مشاركة في [ليدسرهيب] موقعات أن يضمن قابل للمحافظة في [إقولي] يوزّع وتطوير فعّالة غير أنّ هو أيضا [رقور] [غفرننف] جيّدة وجيّدة استراتيجيّا يخطّط سياسات أن يسهّل وأو حسنت هذا مشاركة. بما أنّ هذا محاضرات في التاريخ النساء [موفمن], أنارني [بن-فريكنيسم], اقتصاد [أفريكن] وسلام بناية على كيف يربط بالكل نحن نّبغي [أبروأش] الإصدار ال [وومنلدرشيب] في إفريقيا. وفقا ل ي ملاوي [برسبكتيف] يصدق أنا أنّ تحدي [أوربيغّست] أن يضمن أنّ بنات ونساء بشكل صحيح [ترينّد] ووجّه على قيادة قبل أن هم يبدأون هم قيادة [كريرس]. لأنّ خبرة قد أبدى [ثت] أسّست كثير نساء في قيادة موقعات من حظ, فرصة, [توكنيسم] معروفة [بريبرلي]. بما أنّ مثل هذا هم ليس النوع من نساء زعيمات يريد نحن. هم لا يتلقّون ال [سكيلس] وقدرة إلى [أدفنس وومن] جداول. [وومنلدرشيب] مسالك مبادرة جيّدة جدّا إلى يضمن الملك من نساء زعيمات نحن نحتاج ل ال [نإكست جنرأيشن].