I have been thinking a lot about women empowernment recently. i dont know if this is a new line of thought or there is arleady an excisting line of thought arleady. but i have just been thinking that most gender equality or inequalities eradication campaghns may not be achieving much because they concentrate on the weaknessess of women and girls rather than their strengths. for instance most gender equality campaighns will publicise stories or case studies of how women are abused,violated and/ or denied their rights. am thinking in this way we are revealing or mainstreaming or even maybe justifiying the idea that women are valnurable and prone to abuse. maybe some perpertrators also get some ideas for abusing women from the gender campaighns. i would rather we concentrate on the strenghts of the women and girls. the fact that some women are able to survive though having some difficulties is an idea that has to be explored. how do some women survive? i would like to see more women and girls trained and encapacitied to survive hardships. they have to be prepared to survive in a competitive environment. as much as women specific programmes are required in some special cases; i would rather women and girls are empowered to survive the hardships they may go thrugh in life as women. for exampe in a situation where a girl is forced to drop out some girls will fight till they survive and some girls will resort into prostitution. what makes a woman choose the best way? what makes her survive? i would like much energy about gender equality promotion being ivested in this kind of research: what capabilities, strenghts and skills are required in women to make them skilled and empowered to actively and equally participate in development and profesional activities. i would like us as gender equality advocates to have a proper knowledge on what skills are required to enable women to survive in life and advocate for the mainstreaming of these skills in our education carriculums and society values. all in all i think women have got the potential to survive the abuse they are facing, all they need are the skills and knowledge to realise, seek support and survive the kind of hardships they are going through. as support groups all we need to do is to help the women realise their potential without weakening them further by exposing their weaknsses. we need to research and encourage women empowernment skills.

Femmes Empowernment
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
J'avais pensé beaucoup à l'empowernment de femmes récemment. je ne sais pas si c'est un d'interligne de la pensée ou il y a arleady une ligne excisting de pensée arleady. mais j'avais juste pensé que la plupart des égalité de genre ou campaghns d'extirpation d'inégalités peut ne pas réaliser beaucoup parce qu'elles se concentrent sur les weaknessess des femmes et des filles plutôt que leurs forces. par exemple la plupart des campaighns d'égalité de genre donneront de la publicité à des histoires ou à des études de cas de la façon dont des femmes sont maltraitées, violées et/ou niées leurs droites. AM nous pensant de cette façon sommes indiquants ou mainstreaming ou même peut-être justifiying l'idée que les femmes sont à abus valnurable et enclin. peut-être quelques perpertrators ont également quelques idées pour maltraiter des femmes des campaighns de genre. je plutôt nous me concentre sur les strenghts des femmes et des filles. le fait que quelques femmes peuvent survivre cependant ayant quelques difficultés est une idée qui doit être explorée. comment quelques femmes survivent-elles ? je voudrais voir que plus de femmes et de filles se sont exercées et encapacitied pour survivre des difficultés. ils doivent être préparés survivre dans une condition de concurrence. autant que des programmes spécifiques de femmes sont exigés dans quelques cas spéciaux ; je plutôt des femmes et des filles sont autorisées pour survivre les difficultés qu'elles peuvent aller thrugh dans la vie comme femmes. pour l'exampe dans une situation où une fille est forcée de lâcher quelques filles combattront jusqu'à ce qu'elles survivent et quelques filles recourront dans la prostitution. qu'incite une femme à choisir la meilleure manière ? que l'incite à survivre ? je voudrais beaucoup d'énergie au sujet de la promotion d'égalité de genre étant ivested dans ce genre de recherche : quels possibilités, strenghts et qualifications sont exigées chez les femmes pour les rendre habiles et autorisées participer à activement et également aux activités de développement et de profesional. je voudrais que nous en tant qu'avocats d'égalité de genre aient une connaissance appropriée sur quelles qualifications sont exigées pour permettre à des femmes de survivre dans la vie et l'avocat pour mainstreaming de ces qualifications en nos carriculums d'éducation et valeurs de société. tous dans tous que je pense que les femmes ont le potentiel de survivre l'abus elles font face, toutes elles ont besoin sont les qualifications et la connaissance réalise, appui de recherche et survit le genre de difficultés elles interviennent. car les groupes tous de soutien que nous devons faire est d'aider les femmes réalisent leur potentiel sans les affaiblir plus loin en exposant leurs weaknsses. nous devons rechercher et encourager des qualifications d'empowernment de femmes.

Mujeres Empowernment
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
He estado pensando mucho del empowernment de las mujeres recientemente. no sé si éste es un de giro nuevo del pensamiento o hay arleady una línea excisting del pensamiento arleady. pero acabo de pensar que la mayoría de la igualdad del género o de los campaghns de la extirpación de las desigualdades puede no alcanzar mucho porque se concentran en los weaknessess de mujeres y de muchachas más bien que sus fuerzas. por ejemplo la mayoría de los campaighns de la igualdad del género publicarán historias o estudios de caso de cómo abusan, se violan y/o se niegan a las mujeres las sus derechas. que piensa de esta manera somos que revelan o mainstreaming o aún quizá justifiying la idea que las mujeres son abuso valnurable y propenso. algunos perpertrators también consiguen quizá algunas ideas para abusar de mujeres de los campaighns del género. nosotros me concentro algo en los strenghts de las mujeres y de las muchachas. el hecho de que algunas mujeres pueden sobrevivir sin embargo teniendo algunas dificultades es una idea que tiene que ser explorada. ¿cómo algunas mujeres sobreviven? quisiera ver que más mujeres y muchachas entrenaran y que encapacitied para sobrevivir las dificultades. tienen que ser preparados para sobrevivir en un ambiente competitivo. tanto como programas específicos de las mujeres se requiere en algunos casos especiales; algo las mujeres y autorizan a las muchachas para sobrevivir las dificultades que pueden ir thrugh en vida como mujeres. para el exampe en una situación donde fuerzan a una muchacha caer hacia fuera algunas muchachas lucharán hasta que sobreviven y algunas muchachas recurrirán en la prostitución. ¿qué hace que una mujer elige la mejor manera? ¿qué hace que ella sobrevive? quisiera mucha energía sobre la promoción de la igualdad del género que es ivested en esta clase de investigación: qué capacidades, strenghts y habilidades se requieren en mujeres para hacerlas expertas y se autorizan participar a activamente e igualmente en actividades del desarrollo y del profesional. quisiera que como abogados de la igualdad del género tuviéramos un conocimiento apropiado en qué habilidades se requieren para permitir a mujeres sobrevivir en vida y el abogado para mainstreaming de estas habilidades en nuestros carriculums de la educación y valores de la sociedad. todos en todos lo que pienso que las mujeres tienen el potencial de sobrevivir el abuso están haciendo frente, todas necesitan son las habilidades y el conocimiento realiza, ayuda de la búsqueda y sobrevive la clase de dificultades van a través. pues los grupos de ayuda todos lo que necesitamos hacer son ayudar a las mujeres realizan su potencial sin el debilitamiento de ellas más lejos exponiendo sus weaknsses. necesitamos investigar y animar habilidades del empowernment de las mujeres.

Donne Empowernment
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Sto pensando recentemente mólto al empowernment delle donne. non so se questa è una nuova linea di pensiero o ci è arleady una linea excisting di pensiero arleady. ma sto pensando appena che la maggior parte di uguaglianza di genere o dei campaghns di estirpazione di diseguaglianze non potesse realizzare molto perché si concentrano sui weaknessess delle donne e delle ragazze piuttosto che sulle loro resistenze. per esempio la maggior parte dei campaighns di uguaglianza di genere divulg le storia o le inchieste di come le donne sono abusate, violate e/o negate i loro diritti. che pensa in questo modo siamo rivelanti o mainstreaming o persino forse justifiying l'idea che le donne siano ad abuso valnurable ed incline. forse alcuni perpertrators inoltre ottengono alcune idee per abusare le donne dai campaighns di genere. piuttosto noi mi concentro sugli strenghts delle donne e delle ragazze. il fatto che alcune donne possono sopravvivere comunque avendo alcune difficoltà è un'idea che deve essere esplorata. come alcune donne sopravvivono? vorrei vedere che più donne e ragazze hanno addestrato e encapacitied per sopravvivere le difficoltà. devono essere preparati per sopravvivere in un ambiente competitivo. tanto quanto i programmi specifici delle donne è richiesto in alcuni casi speciali; piuttosto donne e le ragazze sono autorizzate per sopravvivere le difficoltà che possono andare thrugh nella vita come donne. per exampe in una situazione dove una ragazza è costretta a cadere fuori alcune ragazze combatteranno finchè sopravvivono ed alcune ragazze ricorreranno in prostituzione. che cosa incita una donna a scegliere il senso migliore? che cosa la incita a sopravvivere? gradirei molta energia circa la promozione di uguaglianza di genere che è ivested in questo genere di ricerca: che possibilità, strenghts ed abilità sono richieste in donne per renderle esperte e sono autorizzate partecipare a attivamente ed ugualmente alle attività di profesional e di sviluppo. li vorrei come fautori di uguaglianza di genere avere una conoscenza adeguata su che abilità sono richieste per permettere alle donne di sopravvivere nella vita ed in fautore per mainstreaming di queste abilità nei nostri carriculums di formazione e valori della società. tutti in tutti pensi che le donne ottengano il potenziale sopravvivere l'abuso stanno affrontando, tutte abbiano bisogno di sono le abilità e la conoscenza realizza, supporto di ricerca e sopravvive il genere di difficoltà stanno andando attraverso. poichè i gruppi tutti che di sostegno dobbiamo fare è di aiutare le donne realizzano il loro potenziale senza indebolirle più ulteriormente esponendo i loro weaknsses. dobbiamo ricercare e consigliare alle abilità di empowernment delle donne.

Frauen Empowernment
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Ich habe viel an Frauen empowernment vor kurzem gedacht. ich weiß nicht, wenn dieses des Gedankens ein neues Zeilen- ist, oder es eine excisting Linie des Gedankens arleady arleady gibt. aber ich habe gerade gedacht, daß die meiste Geschlechtgleichheit oder die Verschiedenheitentwurzelung campaghns möglicherweise nicht viel erzielen können, weil sie auf die weaknessess der Frauen und der Mädchen anstatt ihre Stärken sich konzentrieren. zum Beispiel publizieren die meisten Geschlechtgleichheit campaighns Geschichten oder Fallstudien von, wie Frauen ihre Rechte mißbraucht, verletzt und/oder verweigert werden. morgens, das auf diese Art sind uns denkt, justifiying aufdeckend oder mainstreaming oder sogar möglicherweise, die Idee, daß Frauen valnurable und vornübergeneigt sind zu mißbrauchen. möglicherweise erhalten einige perpertrators auch einige Ideen für das Mißbrauchen der Frauen von den Geschlecht campaighns. ich wurde eher wir mich konzentriere auf die strenghts der Frauen und der Mädchen. die Tatsache, daß einige Frauen sind zu überleben einige Schwierigkeiten zwar, habend, ist eine Idee, die erforscht werden muß. wie überleben einige Frauen? ich möchte sehen, daß mehr Frauen und Mädchen ausbildeten und encapacitied, um zu überleben Härten. sie müssen vorbereitet werden, in einem konkurrierenden Klima zu überleben. soviel wie werden spezifische Programme der Frauen in einigen speziellen Fällen angefordert; ich wurde eher Frauen und Mädchen werden bevollmächtigt, um zu überleben die Härten, die sie thrugh im Leben als Frauen gehen können. für exampe in einer Situation, in der ein Mädchen gezwungen wird, heraus zu fallen, kämpfen einige Mädchen, bis sie überleben und einige Mädchen in Prostitution Zuflucht nehmen. was läßt eine Frau die beste Weise wählen? was läßt sie überleben? ich möchte viel Energie über die Geschlechtgleichheitförderung, die ist, ivested in dieser Art der Forschung: welche Fähigkeiten, strenghts und Fähigkeiten in den Frauen angefordert werden, um sie erfahren zu bilden und zu Entwicklung und profesional an den Tätigkeiten aktiv und gleichmäßig teilzunehmen bevollmächtigt. ich möchte, daß wir als Geschlechtgleichheitfürsprecher ein korrektes Wissen haben auf, welchen Fähigkeiten angefordert werden, um Frauen zu ermöglichen, im Leben und im Fürsprecher für das Mainstreaming dieser Fähigkeiten in unseren Ausbildung carriculums und in Gesellschaftwerten zu überleben. alle in allen, die ich denke, daß Frauen das Potential haben, zu überleben der Mißbrauch sie gegenüberstellen, sind alle sie benötigen, die Fähigkeiten und Wissen verwirklicht, Suchvorgangunterstützung und überlebt die Art von Härten sie durchmachen. da alle Stützungskonsortien, die wir tun müssen, den Frauen zu helfen verwirklichen ihr Potential ist, ohne sie weiter zu schwächen, indem sie ihre weaknsses herausstellen. wir müssen Frauen empowernment Fähigkeiten erforschen und anregen.

Mulheres Empowernment
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Eu tenho pensado muito sobre o empowernment das mulheres recentemente. eu não sei se esta for uma linha nova do pensamento ou houver arleady uma linha excisting do pensamento arleady. mas eu tenho pensado apenas de que a maioria igualdade do gender ou de campaghns do eradication dos desigualdades não podem conseguir muito porque concentra nos weaknessess das mulheres e das meninas melhor que em suas forças. por exemplo a maioria de campaighns da igualdade do gender publicise histórias ou estudos de caso de como as mulheres são abusadas, violated e/ou negadas suas direitas. am que pensa nesta maneira nós somos revelando ou mainstreaming ou uniformes talvez justifiying a idéia que as mulheres são valnurable e prone abusar. talvez alguns perpertrators começam também algumas idéias para abusar mulheres dos campaighns do gender. eu rather nós concentro nos strenghts das mulheres e das meninas. o fato que algumas mulheres podem sobreviver though tendo algumas dificuldades é uma idéia que tenha que ser explorada. como algumas mulheres sobrevivem? eu gostaria de ver que mais mulheres e meninas treinaram e encapacitied para sobreviver hardships. têm que ser preparados para sobreviver em um ambiente do competidor. tanto quanto programas específicos das mulheres é requerido em alguns casos especiais; eu rather mulheres e as meninas empowered para sobreviver os hardships que podem ir thrugh na vida como mulheres. pelo exampe em uma situação onde uma menina seja forçada a deixar cair para fora algumas meninas lutarão até que sobrevivem e algumas meninas recorrerão na prostituição. que faz uma mulher escolher a mais melhor maneira? que a faz sobreviver? eu gostaria de muita energia sobre o promotion da igualdade do gender que é ivested neste tipo da pesquisa: que potencialidades, strenghts e habilidades são requeridas nas mulheres para as fazer hábeis e empowered para participar a ativamente e ingualmente em atividades do desenvolvimento e do profesional. eu gostaria de nos como advogados da igualdade do gender de ter um conhecimento apropriado em que habilidades são requeridas para permitir mulheres de sobreviver na vida e no advogado para mainstreaming destas habilidades em nossos carriculums da instrução e valores da sociedade. tudo em tudo que eu penso que as mulheres começaram o potencial sobreviver o abuso estão enfrentando, todos necessitam são as habilidades e o conhecimento realiza, sustentação da busca e sobrevive o tipo dos hardships estão indo completamente. porque os grupos de sustentação todos que nós necessitamos fazer são ajudar às mulheres realizam seu potencial sem as enfraquecer mais mais expondo seus weaknsses. nós necessitamos pesquisar e incentivar habilidades do empowernment das mulheres.

Kvinnor Empowernment
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Jag har varit tänkande ett lott om kvinnaempowernment för en tid sedan. jag vet inte, om denna är en ny rad av tanke, eller det finns arleady en excisting fodrar av arleady tanke. men jag har precis varit tänkande som mest genusjämställdhet eller ojämlikheteradicationcampaghns inte kan uppnå mycket, därför att de koncentrerar på weaknessessna av kvinnor och flickor i stället för deras strykor. för anföra som exempel mest ska genusjämställdhetcampaighns offentliggör berättelser eller fallstudiear av hur kvinnor missbrukas, överträds och/eller förnekas deras rätter. den tänkande förmiddagen på så sätt är vi avslöja eller mainstreaming eller jämna justifiying kanske idén att kvinnor är valnurable och benägna att missbruka. kanske får några perpertrators också några idéer för att missbruka kvinnor från genuscampaighnsna. jag skulle oss koncentrerar ganska på strenghtsna av kvinnorna och flickorna. faktumet, att några kvinnor är kompetent att fortleva ha though några svårigheter, är en idé som måste att undersökas. hur fortlever några kvinnor? jag skulle något liknande för att se att mer kvinnor och flickor utbildade och encapacitied för att fortleva strapatser. de måste att vara förberedda att fortleva i en konkurrenskraftig miljö. så mycket som kvinnor som närmare detalj programmerar, krävs i några speciala fall; jag skulle snarlika kvinnor, och flickor bemyndigas för att fortleva strapatserna som de kan gå thrugh i liv som kvinnor. för exampe i ett läge, var en flicka tvingas för att tappa ut några ska flickor slåss kassalåda som, de fortlever, och några ska flickor tillgripa in i prostitution. gör vad en kvinna att välja det bäst långt? gör vad henne att fortleva? jag skulle något liknande som mycket energi om genusjämställdhetbefordran att vara ivested i denna sort av forskning: vilken kapaciteter, strenghts och expertis krävs i kvinnor för att göra dem kompetent och bemyndigas till aktivt och lika att delta i utvecklings- och profesionalaktiviteter. jag skulle likt oss som genusjämställdhetförkämpar som har en riktig kunskap på vilken expertis krävs för att möjliggöra kvinnor för att fortleva i liv och förkämpen för mainstreamingen av dessa expertis i vårt utbildningscarriculums och samhälle värderar. sammantaget har kvinnor för funderare i fått det potentiellt för att fortleva missbruk som de vänder mot, är alla de behöver, expertisen, och kunskap realiserar, sökandenservice och fortlever sorten av strapatser de går igenom. som alla stödgrupper som vi behöver att göra, ska hjälpa kvinnorna realiserar deras potentiellt, utan försvagning dem vidare, genom att exponera deras weaknsses. vi behöver att forska och uppmuntra kvinnaempowernmentexpertis.

Женщины Empowernment
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Я думал много о empowernment женщин недавн. я не знаю если это будет новая линия мысли или arleady excisting линия мысли arleady. но я как раз думал что большинств равность gender или campaghns изживания неравноправностей не могут достигать много потому что они концентрируют на weaknessess женщин и девушок rather than их прочностях. for instance большинств campaighns равности gender publicise рассказы или разборы конкретных хозяйственных ситуаций как злоупотребляны, нарушены и или отказаны женщины их права. am думая в этой дороге мы показывающ или mainstreaming or even возможно justifiying идея что женщины будут valnurable и prone to злоупотребление. возможно некоторые perpertrators также получают некоторые идеи для злоупотреблять женщинами от campaighns gender. я довольно мы концентрирую на strenghts женщин и девушок. фактом что некоторые женщины могут выдержать однако имеющ некоторые затруднения будет идея должна быть исследована. как некоторые женщины выдерживают? я хотел был бы увидеть больше женщины и девушок натренировали и encapacitied для того чтобы выдержать hardships. они должны быть подготовлены выдержать в конкурентной среде. как много как программы женщин специфически необходимо в некоторых специальный случай; я довольно женщины и девушки empowered для того чтобы выдержать hardships, котор они могут пойти thrugh в жизни как женщины. для exampe в ситуации где девушка принуждается отпасть некоторые девушки воюют до они выдерживают и некоторые девушки прибегнут в проституцию. делает женщину выбрать самую лучшую дорогу? делает ее выдержать? я хотел был бы много энергия о промотировании равности gender ivested в этом вроде исследование: необходимы, что в женщинах делают их skilled и empowered что возможности, strenghts и искусства к активно и равн участвовать в деятельностях при развития и profesional. я хотел был бы мы как защитники равности gender иметь правильное знание на необходимы, что позволяют что искусства женщины выдержать в жизни и защитнике для mainstreaming этих искусств в наших carriculums образования и значениях общества. все в всех, котор я думаю женщины получает потенциал выдержать злоупотребление они смотрят на, все им будут искусства и знание осуществляет, поддержка seek и выдерживает вроде hardships они идут до конца. по мере того как группа поддержкиы все, котор нам нужно сделать должен помогать женщинам осуществляют их потенциал без слабеть они более далее путем подвергать действию их weaknsses. нам нужно исследовать и ободрить искусства empowernment женщин.

Vrouwen Empowernment
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Ik heb een partij over vrouwenempowernment onlangs gedacht. ik weet niet of is dit een nieuwe lijn van gedachte of er arleady een excisting arleady lijn van gedachte is. maar ik heb gedacht net dat meeste geslachtsgelijkheid of de ongelijkhedenuitroeiing campaghns veel niet kan bereiken omdat zij op weaknessess van vrouwen en meisjes eerder dan hun sterke punten de nadruk leggen. bijvoorbeeld zal de meeste geslachtsgelijkheid campaighns verhalen of gevallenanalyses bekend maken van hoe de vrouwen worden misbruikt, hun rechten overtreden en/of ontzegd. am die op deze wijze zijn wij openbarend of integrerend of zelfs justifiying misschien het idee denkt dat de vrouwen aan misbruik valnurable en naar voren gebogen zijn. misschien worden sommige perpertrators ook sommige ideeën voor misbruikende vrouwen van het geslacht campaighns. ik eerder wij concentreer me op strenghts van de vrouwen en de meisjes. het feit dat sommige vrouwen niettemin het hebben van sommige moeilijkheden kunnen overleven is een idee dat moet worden onderzocht. hoe overleven sommige vrouwen? ik zou meer opgeleide vrouwen en meisjes willen zien en encapacitied om ontberingen te overleven. zij moeten bereid zijn om in een concurrerende omgeving te overleven. zo veel zoals de vrouw-specifieke programma's in sommige speciale gevallen worden vereist; ik eerder vrouwen en de meisjes zijn gemachtigd om de ontberingen te overleven zij thrugh in het leven als vrouwen kunnen gaan. voor exampe in een situatie waar een meisje om wordt gedwongen uit te dalen zullen sommige meisjes vechten tot zij overleven en sommige meisjes zullen in prostitutie zijn toevlucht nemen. wat maakt een vrouw de beste manier kiezen? wat maakt haar overleven? ik zou van veel energie over de bevordering die van de geslachtsgelijkheid ivested in dit soort onderzoek is houden: welke mogelijkheden, strenghts en vaardigheden in vrouwen worden vereist om hen bekwaam te maken en aan actief en eveneens gemachtigd aan ontwikkeling en profesionalactiviteiten deelnemen. ik zou ons als verdedigers van de geslachtsgelijkheid een juiste kennis willen hebben op welke vaardigheden worden vereist om vrouwen toe te laten om in het leven en verdediger te overleven voor de integratie van deze vaardigheden in ons onderwijs carriculums en de maatschappijwaarden. alles bij elkaar denk ik de vrouwen het potentieel hebben om het misbruik te overleven zij, allen onder ogen zien zij zijn de vaardigheden en de kennis vereisen om te realiseren, steun te zoeken en het soort ontberingen te overleven zij door gaan. aangezien de steun allen groepeert moeten wij doen zijn de vrouwen te helpen hun potentieel ontsluiten zonder hen verder te verzwakken door hun weaknsses bloot te stellen. wij hebben aan onderzoek nodig en moedigen de vaardigheden van vrouwenempowernment aan.

نساء [إمبوورنمنت]
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
يفكّر أنا يتلقّى يكون كثيرا حول نساء [إمبوورنمنت] مؤخّرا. أنا لا أعرف إن هذا يكون [نو لين] من فكرة أو هناك يكون [أرلدي] [إإكسسستينغ] خطّ الفكرة [أرلدي]. غير أنّ يفكّر أنا يتلقّى فقط يكون أنّ كثير جنس حالة تساو أو تباينات استئصال [كمبغنس] يمكن لا يكون حقّقت كثير لأنّ هم يركّزون على ال [ونسّسّ] من نساء وبنات [رثر ثن] [سترنغثس] هم. [فور ينستنس] كثير جنس حالة تساو سيعلن [كمبيغنس] قصص أو حالة دراسات من كيف نساء يكون أسءت, انتهكت [أند/ور] أنكرت حقوقهم. قبل الظّهر يفكّر في هذا طريق نحن يكشف أو [مينسترم] [أر فن] ربّما [جوستيفيينغ] الفكرة أنّ نساء [فلنوربل] وسوء [برون تو]. ربّما يحصل بعض [بربرترتورس] أيضا بعض فكرة ل يسيء نساء من الجنس [كمبيغنس]. أنا أردت بالأحرى نحن يركّز على ال [سترنغتس] من النساء وبنات. الحقيقة أنّ بعض نساء يمكن أن يبقى مع ذلك يتلقّى بعض صعوبات فكرة أنّ يضطرّ كنت استكشفت. كيف بعض نساء يبقون? أنا أحبّت أن يرى كثير نساء ودرّب بنات و [إنكبستيد] أن يبقى شدات. هم يضطرّ كنت أعدّت أن يبقى في [كمبتيتيف نفيرونمنت]. تطلّبت مثل كثير بما أنّ نساء برامج خاصّة في بعض حالات خاصّة; أنا أردت بالأحرى نساء وفوّضت بنات أن يبقى الشدات هم يمكن ذهبت [ثرو] في حياة كنساء. ل [إإكسمب] في حالة حيث بنت يكون أجبرت أن يسقط خارجا سيتنازع بعض بنات حتّى هم يبقون وبعض بنات سيتردّدون داخل بغاء. ماذا يجعل إمرأة اخترت الطريق جيّدة? ماذا يجعله بقيت? أنا أحبّت كثير طاقة حول جنس حالة تساو ترقية يكون [إيفستد] في هذا نوع البحث: ما إمكانيات, [سترنغتس] ومهارات يكون تطلّبت في نساء أن يجعلهم يمهر وفوّرت إلى بنشاط وبالتّساوي ساهمت في تطوير و [بروفسونل] أنشطة. أنا أحبّتنا كجنس حالة تساو محاميات أن يتلقّى معرفة مناسبة على ما مهارات يكون تطلّبت أن يمكّن نساء أن يبقى في حياة ومحامية ل ال [مينسترم] من هذا مهارات في نا تربية [كرّيكلومس] ومجتمعة قيم. كلّ في كلّ أنا أفكّر [هف جت] نساء الإحتمال أن يبقى السوء هم يكون يواجهون, كلّ هم يحتاجون المهارات ومعرفة أن يحقّق, [سك] دعم ويبقى النوع الشدات هم يكون يذهبون كلّيّا. بما أنّ دعم مجموعة كلّ نحن نحتاج أن يتمّ يكونون أن يساعد النساء يحقّق إحتمالهم دون يضعفهم أبعد ب يعرض [ونسّس] هم. نحن نحتاج أن يبحث وشجّعت نساء [إمبوورنمنت] مهارات.

i was recently talking to a coleuge about sex, gender equality and the youth in general. somehow the conversation hinged on why are we not achieving gender equality despite all the campaighns? and by just observation it seems that violations and gender inequalities are increasing instead of decrising... and for instance in our country gender and women empowernment activists are shunned and viewed as not good women. during a recent bridal shower i attaended, one of the women activists that was invited to council the bride to be: about home management and curtersy, started with councilling the girl about the need for flowers around the house, how she should behave around her husbads relatives and how she should keep the romane arrive between her and her husband.. i was not too shocked by the piece of advice which seemed to encourage the girl to bee too submissive to the husband but what shocked me to the roots was her final conclunsion which was " my girl, in terms of gender equality: that is for the public! not in your house! leave gender by the door before entering your house. in your house your husband is the boss period!" i literally jumped out of my chair and said "what! you mean all your activism is never praticed in your house?" i dont remember what she replied but i think from that time i realised why we are making so much little impact... the activists themselves are not convienced of what they are propargating for... i mean if you are not completely convienced of what you are advocating for, how can you convience somebody else? i wish all gender activists are properly trainned and exposed to make a lasting impact i salute all you people trainning young girls to be gender advocates and women leaders..... i know the coming generation will have properly trainned and and exposed to deal with gender and women empowernment isses........ special mention to MOREMI INITIATIVE I SALUTE YOU!

filles et égalité
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
je parlais récemment à un coleuge au sujet de sexe, d'égalité de genre et de la jeunesse en général. la conversation s'est articulée de façon ou d'autre sur pourquoi sommes nous ne réalisant pas l'égalité de genre en dépit de tous campaighns ? et par observation juste il semble que les violations et les inégalités de genre augmentent au lieu de decrising… et par exemple dans notre pays le genre et les activistes d'empowernment de femmes sont évités et regardés en tant que femmes non bonnes. pendant une douche nuptiale récente j'attaended, une des activistes de femmes qui a été invitée au conseil la mariée à être : au sujet de la gestion à la maison et curtersy, commencé par councilling la fille au sujet du besoin de fleurs autour de la maison, comment elle devrait se comporter autour de ses parents de husbads et comment elle devrait garder le romane pour arriver entre son et son mari. je n'ai pas été trop choqué par le morceau de conseil qui a semblé encourager la fille à l'abeille trop docile au mari mais ce qui m'a choqué aux racines était son conclunsion final qui était « ma fille, en termes d'égalité de genre : c'est pour le public ! pas dans votre maison ! laissez le genre par la porte avant d'entrer dans votre maison. dans votre maison votre mari est la période de patron ! « j'ai littéralement sauté de ma chaise et ai dit « ce qui ! vous voulez dire que tout votre activisme est pas praticed jamais dans votre maison ? « je ne me rappelle pas ce qu'elle a répondu mais je pense de ce temps où je me suis rendu compte pourquoi nous faisons tellement peu d'impact… les activistes eux-mêmes ne sont pas convienced pour de ce qu'ils propargating… je veux dire si vous n'êtes pas convienced complètement pour de ce que vous préconisez, comment osez toi quelqu'un d'autre de convience ? je souhaite que tous les activistes de genre soient correctement trainned et aient exposé pour faire un impact durable que je salue tous vous peuplez de jeunes filles trainning pour être des chefs d'avocats et de femmes de genre ..... je sais que la génération venante aura correctement trainned et et exposé à l'affaire avec le genre et les isses d'empowernment de femmes ........ mention spéciale à l'INITIATIVE de MOREMI JE VOUS SALUE !

muchachas e igualdad
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
hablaba recientemente con un coleuge sobre sexo, igualdad del género y la juventud en general. ¿la conversación abisagró de alguna manera en porqué somos que no alcanzan igualdad del género a pesar de todos los campaighns? y por la observación justa se parece que las violaciones y las desigualdades del género están aumentando en vez de decrising… y por ejemplo en nuestro país evitan y se ven el género y a los activistas del empowernment de las mujeres como mujeres no buenas. durante una ducha nupcial reciente attaended, uno de los activistas de las mujeres que fue invitado al consejo la novia a ser: sobre la gerencia casera y curtersy, comenzado con councilling a la muchacha sobre la necesidad de flores alrededor de la casa, cómo ella debe comportarse alrededor de sus parientes de los husbads y cómo ella debe guardar el romane para llegar entre su y su marido. el pedazo de consejo me no di una sacudida eléctrica también que se parecía animar a la muchacha a la abeja demasiado sumisa al marido pero qué me dio una sacudida eléctrica a las raíces era su conclunsion final que era “mi muchacha, en términos de igualdad del género: ¡eso está para el público! ¡no en su casa! deje el género por la puerta antes de entrar en su casa. ¡en su casa su marido es el período del jefe! ¡“salté literalmente de mi silla y dije “qué! ¿usted significa que es todo su activismo nunca praticed en su casa? “no recuerdo lo que ella contestó pero pienso a partir de ese tiempo que realicé porqué estamos haciendo tanto poco impacto… los activistas ellos mismos no son convienced para de lo que propargating… ¿significo si usted no es convienced totalmente para de lo que usted está abogando, cómo puede usted alguien diferente del convience? deseo que son todos los activistas del género trainned y expusieron correctamente para hacer un impacto duradero que saludo todos usted puebla a muchachas jóvenes trainning para ser líderes de los abogados y de las mujeres del género ..... sé que la generación que viene tendrá correctamente trainned y y expuesto al reparto con género y los isses del empowernment de las mujeres ........ ¡mención especial a la INICIATIVA de MOREMI LE SALUDO!

ragazze ed uguaglianza
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
recentemente stavo comunicando con coleuge circa il sesso, l'uguaglianza di genere e la gioventù generalmente. la conversazione ha munito in qualche modo perchè siamo che non realizziamo l'uguaglianza di genere malgrado tutti i campaighns? e tramite l'osservazione giusta sembra che le violazioni e le diseguaglianze di genere stanno aumentando invece di decrising… e per esempio nel nostro paese genere e gli attivisti di empowernment delle donne sono evitati ed osservati come donne non buone. durante l'acquazzone bridal recente attaended, uno degli attivisti delle donne che è stato invitato al consiglio il bride da essere: circa l'amministrazione domestica e curtersy, iniziato con councilling la ragazza circa l'esigenza dei fiori intorno alla casa, come dovrebbe comportarsi intorno ai suoi parenti dei husbads e come dovrebbe mantenere il romane per arrivare fra il suo e suo marito. ugualmente non sono stato scosso dalla parte di consiglio che ha sembrato consigliare alla ragazza all'ape troppo submissive al marito ma che cosa lo ha scosso alle radici era il suo conclunsion finale che era “la mia ragazza, in termini di uguaglianza di genere: quello è per il pubblico! non nella vostra casa! lasci il genere dal portello prima di entrare nella vostra casa. nella vostra casa il vostro marito è il periodo della sporgenza! “ho saltato letteralmente della mia sedia ed ho detto “che cosa! significate che tutto il vostro activism è mai non praticed nella vostra casa? “non mi ricordo di che cosa ha risposto ma penso da quel tempo che mi sono reso conto perchè stiamo avendo così tanto poco effetto… gli attivisti essi stessi non sono convienced di che cosa propargating per… significo se non siete completamente convienced di che cosa state sostenendo per, come potete voi qualcun altro di convience? desidero che tutti gli attivisti di genere sono correttamente trainned ed esposto per avere un effetto durevole saluto tutti popoliate le ragazze giovani trainning per essere capi dei fautori e delle donne di genere ..... so che la generazione venente avrà correttamente trainned ed ed esposto all'affare con il genere e i isses di empowernment delle donne ........ menzione speciale ad INIZIATIVA di MOREMI LI SALUTO!

Mädchen und Gleichheit
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
ich sprach vor kurzem mit einem coleuge über Geschlecht, Geschlechtgleichheit und die Jugend im allgemeinen. irgendwie lagerte das Gespräch auf schwenkbar, warum wir Geschlechtgleichheit trotz aller campaighns nicht erzielend sind? und durch gerechte Beobachtung scheint es, daß Verletzungen und Geschlechtverschiedenheiten sich erhöhen, anstatt decrising… und zum Beispiel in unserem Land werden Geschlecht und Frauen empowernment Aktivisten als nicht gute Frauen gemieden und angesehen. während einer neuen Brautdusche attaended ich, einer der Frauaktivisten, der zum Rat die Braut eingeladen wurde zum zu sein: über Hauptmanagement und curtersy, begonnen mit dem Councilling das Mädchen über die Notwendigkeit an den Blumen um das Haus, wie sie um ihre husbads Verwandten sich benehmen sollte und wie sie das romane halten sollte, zwischen ihrem und ihrem Ehemann anzukommen. ich wurde nicht auch durch den Ratschlag entsetzt, der schien, das Mädchen zur Biene anzuregen, die zum Ehemann zu submissive ist, aber was mich zu den Wurzeln entsetzte, ihr abschließendes conclunsion, das „mein Mädchen war, in Geschlechtgleichheit ausgedrückt war: das ist für die öffentlichkeit! nicht in Ihrem Haus! lassen Sie Geschlecht durch die Tür, bevor Sie Ihr Haus betreten. in Ihrem Haus ist Ihr Ehemann die Chefperiode! „ich sprang buchstäblich von meinem Stuhl heraus und sagte „, was! Sie bedeuten, daß Ihr ganzer Aktivismus praticed nie in Ihrem Haus ist? „ich erinnere mich nicht, an was sie antwortete, aber ich von dieser Zeit denke, die ich feststellte, warum wir bilden soviel wenig Auswirkung… für die Aktivisten selbst sind nicht convienced von, was sie propargating… für ich bedeute, wenn Sie nicht vollständig convienced von was Sie befürworten, wie können Sie convience Jemand ander sind? ich wünsche, daß alle Geschlechtaktivisten richtig trainned und herausstellten, um eine dauerhafte Auswirkung zu bilden sind, die ich alle begrüsse, Sie trainning junge Mädchen bevölkeren, um Geschlechtfürsprecher- und -frauführer zu sein ..... ich weiß, daß das kommende Erzeugung hat richtig trainned und und herausgestellt Abkommen mit Geschlecht und Frauen empowernment isses ........ spezielle Erwähnung ZUR MOREMI INITIATIVE BEGRÜSSE ICH SIE!

meninas e igualdade
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
eu estava falando recentemente a um coleuge sobre o sexo, a igualdade do gender e a juventude no general. de algum modo a conversação articulou-se em porque somos nós que não conseguimos a igualdade do gender apesar de todos os campaighns? e pela observação justa parece que as violações e os desigualdades do gender estão aumentando em vez de decrising… e por exemplo em nosso país o gender e as activistas do empowernment das mulheres shunned e são vistos como mulheres nao boas. durante um chuveiro bridal recente eu attaended, uma das activistas das mulheres que foi convidada ao conselho o bride a ser: sobre a gerência home e curtersy, começado com councilling a menina sobre a necessidade para flores em torno da casa, como deve se comportar em torno de seus parentes dos husbads e como deve manter o romane para chegar entre seu e seu marido. eu não fui chocado demasiado pela parte de conselho que pareceu incentivar a menina à abelha demasiado submissive ao marido mas o que me chocou às raizes era seu conclunsion final que era “minha menina, nos termos da igualdade do gender: isso é para o público! não em sua casa! deixe o gender pela porta antes de entrar em sua casa. em sua casa seu marido é o período da saliência! “eu saltei literalmente de minha cadeira e disse “que! você significa que todo seu activism é nunca praticed em sua casa? “eu não recordo o que respondeu mas eu penso desse tempo onde eu realizei porque nós estamos fazendo tanto pouco impacto… as activistas elas mesmas não são convienced de o que propargating para… eu significo se você não for convienced completamente de o que você está advogando para, como puder você convience alguém mais? eu desejo que todas as activistas do gender são corretamente trainned e expuseram para fazer um impacto que durável eu saudo tudo você povoa meninas novas trainning para ser líderes dos advogados e das mulheres do gender ..... eu sei que a geração de vinda terá corretamente trainned e e exposto ao negócio com gender e isses do empowernment das mulheres ........ mention especial à INICIATIVA de MOREMI EU SAUDO-O!

flickor och jämställdhet
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
jag talade för en tid sedan till en coleuge könsbestämmer omkring, genusjämställdhet och ungdommen i allmänhet. somehow försåg med gångjärn konversationen på varför är vi som inte uppnår genusjämställdhetillvilja alla campaighns? och vid rättvis observation verkar det att kränkningar och genusojämlikheter är ökande i stället för decrising…, och för anföra som exempel i vår landsgenus, och kvinnaempowernmentaktivister skys och beskådas som inte bra kvinnor. under en ny brud- dusch attaended jag, en av kvinnaaktivisterna som var inbjuden till rådet bruden som är: om hem- ledning och curtersy, startat med att councilling flickan om behovet för blommor runt om huset, hur hon bör uppföra runt om hennes husbadssläktingar och hur hon bör uppehället romanen ankomma mellan hennes och hennes maka. jag chockades inte för av lappa av rådgivningen som verkade för att uppmuntra flickan till biet som för var undergivent till makan, men vad chockade mig till rotar var hennes finalconclunsion, som var ”min flicka, benämner in av genusjämställdhet: det är för allmänheten! inte i ditt hus! lämna genuset vid dörren, innan du skriver in ditt hus. i ditt hus är din maka basaperioden! ”hoppade sade jag formligen ut ur min stol och ”vad! du betyder att all din aktivism är praticed aldrig i ditt hus? ”minns jag inte vad hon svarade men I-funderare från den tid mig realiserade varför vi är danande så som mycket får effekt lite…, aktivisterna sig själv är inte convienced av vad de propargating för…, jag betyder, om du inte är convienced fullständigt av vad du förespråkar för, hur kan dig convienceenen annan? jag önskar att alla genusaktivister är trainned riktigt och utsatt att göra vara få effekt mig salutera alla som du bemannar trainning ung flicka för att vara genusförkämpe- och kvinnaledare ....., jag vet att den ska kommande utvecklingen har trainned riktigt och och utsatt för att handla med genus och kvinnaempowernmentisses ........, special omnämnande till MOREMI-INSATS SALUTERAR JAG DIG!

девушки и равность
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
я недавн говорил к coleuge о сексе, равности gender и молодости вообще. как-то переговор прикрепил на петлях на почему мы не достигая равности gender несмотря на все campaighns? и справедливым замечанием оно кажется что нарушения и неравноправности gender увеличивают вместо decrising… и for instance в нашей стране gender и актуарии empowernment женщин избеганы и осмотрены как хорошие женщины. во время недавнего bridal ливня я attaended, один из актуариев женщин который было приглашено к совету невеста, котор нужно быть: о домашнем управлении и curtersy, начато с councilling девушка о потребности для цветков вокруг дома, как она должна поступать вокруг ее родственников husbads и как она должна держать romane для того чтобы приехать между ее и ее супругом. я слишком не был сотрястин маленьким советом показалось, что ободрил девушку к пчеле слишком submissive к супругу но сотрястило меня к корням было ее окончательным conclunsion было «моей девушкой, in terms of равность gender: то для публики! не в вашей доме! оставьте gender дверью перед входом вашей дома. в вашей доме ваш супруг будет периодом босса! «я буквальн jump out моего стула и сказал «! вы намереваетесь весь ваш activism никогда praticed в вашей доме? «я не вспоминаю она ответила но я думаю от того времени, котор я осуществил почему мы делаем so much меньший удар… актуарии сами не convienced они propargating для… я намереваюсь если вы не будете вполне convienced вы защищаете для, как можете вами somebody else convience? я желаю все актуарии gender правильн trainned и подвергли действию для того чтобы сделать lasting удар, котор я салютую всем вы населяете trainning молодых девушок для того чтобы быть руководители защитников и женщин gender ..... я знаю приходя поколение будет иметь правильн trainned и и после того как оно подвергло действию к делу с gender и isses empowernment женщин ........ специальный помин к ИНИЦИАТИВЕ MOREMI Я САЛЮТУЮ ВАМ!

meisjes en gelijkheid
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
ik sprak onlangs in het algemeen aan een coleuge over geslacht, geslachtsgelijkheid en de jeugd. op de een of andere manier het gesprek scharnierend op waarom wij niet het bereiken geslachtsgelijkheid ondanks alle campaighns zijn? en door enkel observatie schijnt het dat de schendingen en de geslachtsongelijkheden in plaats van het decrising… stijgen en bijvoorbeeld in ons land geslacht en van vrouwenempowernment worden de activisten gemeden en als niet goede vrouwen bekeken. tijdens een recente bruids douche die ik, één van de vrouwenactivisten attaended die uitgenodigd=werd= aan raad de bruid om te zijn: ongeveer komt het huisbeheer en curtersy, begonnen met het councilling van het meisje over de behoefte aan bloemen rond het huis, hoe zij zich rond haar husbadsverwanten zou moeten gedragen en hoe zij romane zou moeten houden tussen haar en haar echtgenoot aan. ik werd niet ook geschokt door het stuk van raad dat scheen om het meisje aan bij te aan te moedigen submissive aan de echtgenoot maar wat me aan de wortels was haar definitieve conclunsion die „mijn meisje was, in termen van geslachtsgelijkheid schokte: dat is voor het publiek! niet in uw huis! verlof geslacht door de deur alvorens uw huis in te gaan. in uw huis is uw echtgenoot de chef- periode! „ik sprong letterlijk uit mijn stoel en zei „wat! u betekent al uw activisme nooit praticed in uw huis is? „ik herinner wat niet zij antwoordde maar ik denk vanaf toen ik realiseerde waarom wij zo veel weinig effect… maken de activisten zelf zijn niet convienced van wat zij voor… propargating ik beteken als u niet volledig convienced bent van wat u voor, hoe kunt u convience iemand anders bepleit? ik wens dit alle geslachtsactivisten trainned en blootstelden om behoorlijk een duurzaam effect zijn te maken ik alle u mensen groet die jonge meisjes trainning om van geslachtsverdedigers en vrouwen leiders te zijn ..... ik weet de komende generatie behoorlijk trainned en en blootstelde zal hebben om geslacht en vrouwenempowernment te behandelen isses ........ speciale vermelding aan INITIATIEF MOREMI GROET ik U!

بنات وحالة تساو
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
تحدّث أنا كان مؤخّرا إلى [كليوج] حول جنس, جنس حالة تساو والشباب في جنرال. بطريقة ما دار المحادثة على لما نكون نحن لا يحقّق جنس حالة تساو على الرغم من [ألّ ث] [كمبيغنس]? وببطاقة صحيحة يبدو هو أنّ انتهاكات وجنس تباينات يزيدون [إينستد وف] [دكريسنغ]… و [فور ينستنس] في بلدنا اجتنبت جنس ونساء [إمبوورنمنت] نشط وشاهدت بما أنّ لا نساء جيّدة. أثناء وابل أخيرة زفافيّ [أتّندد] أنا, واحدة من النساء نشط أنّ كان دعات إلى مجلس العروسة أن يكون: حول إدارة بيتيّة و [كرترسي], يبدأ مع [كونسلّينغ] البنت حول الحاجة لزهرات حول المنزل, كيف هو سوفت تصرّفت حول ه [هوسبدس] قريبات وكيف هو سوفت حافظت ال [رومن] وصلت بين ه وه زوج. صدمت أنا كان لم أيضا ب ال [بيس وف دفيس] أيّ بدا أن يشجّع البنت إلى نحلة أيضا [سوبميسّيف] إلى الزوج غير أنّ ماذا صدمني إلى الجذور كان [كنكلونسون] ه نهائيّة أيّ كان "بنتي, بخصوص جنس حالة تساو: أنّ للجمهور! لا في منزلك! تركت جنس بالباب قبل يدخل منزلك. في منزلك زوجك الرئيس فترة! "[جومب ووت] أنا حرفيّا من كرسي تثبيتي وقال "ماذا! أنت تعني كلّك فعالية أبدا [برتيسد] في منزلك? "لا يتذكّر أنا ماذا هو أجاب غير أنّ أنا أفكّر من أنّ وقت أنا حقّقت لما نحن يكون نجعل كثيرا بعض تأثير صدمة… ليس النشط بنفسي [كنفينسد] من ماذا هم يكون [بروبرغتينغ] ل… أنا أعني إن أنت لست تماما [كنفينسد] من ماذا أنت يكون تدافع ل, كيف يستطيع أنت [كنفينس] [سمبودي لس]? أنا أتمنّى كلّ جنس نشط بشكل صحيح [ترينّد] وعرض أن يجعل تأثير صدمة دائمة أنا أحيّي كلّ أنت تعمّر [ترينّينغ] بنات شابّة أن يكون جنس محاميات ونساء زعيمات ..... أنا أعرف سيتلقّى ال يأتي جيل بشكل صحيح [ترينّد] وويعرض إلى صفقة مع جنس ونساء [إمبوورنمنت] [إيسّس] ........ تنويه خاصّة إلى [مورمي] مبادرة يحيّي أنا أنت!

Moremi Initiative selects Twenty-five extra-ordinary young African women leaders from private sector, government, academia, media and non-profit sectors as MILEAD Senior Fellows
Moremi Initiative proudly announces the 2009-2010 MILEAD Fellows. The MILEAD Fellows were selected through a highly competitive selection process and criteria, including their outstanding leadership potential and demonstration of commitment to the advancement of women in Africa. The 25 selected fellows represent some of Africa’s most extra-ordinary young women leaders with the courage and commitment to lead/effect change in their communities.
The Fellows The 2009/2010 Fellows representing regional diversity, come from 21 African countries and include emerging young women leaders engaged in actively leading change on critical issues that range from women’s health and HIV/AIDS, economic justice, community development to political participation and environmental justice.


Rosemary Mbeng Agbor (CAMEROON)
Reema Abas Amr (EGYPT/ SUDAN)
Sofiat Makanjoula-Akinola (SWITZERLAND/ NIGERIA)
Rama Salia Dien (FRANCE/ SENEGAL)
Aminata Fall (Guinea)
Honorine Umoti Gasasira (RWANDA)
Takondwa Kaliwo (Malawi)
Mary N Kanoi (KENYA)
Sophia Kokor (GHANA)
Yvonne Larvin (UGANDA)
Fatou Malang (GAMBIA)
Sebabatso Manoeli (USA/LESOTHO)
Huda Mohamed (SOMALIA)
Martha Mutale (CANADA/ZAMBIA)
Chiedza Mutizi (ZIMBABWE)
Muthoni Nduhiu (KENYA)
Charmine Linda Ntuli (SOUTH AFRICA)
Biringanine Julie Nzigire (DRC)
Bello fatima Oluwakemi (NIGERIA)
Haika Harisson Ngowi (TANZANIA)
Daintowon Pay-Bee (LIBERIA)
Annette Quarcoopome (USA/ GHANA)
Sarah Simba Riziki-Neema (DRC)
Chikwanda Vongai (ZIMBABWE)
Oluwaseun Wazari (NIGERIA)
About The MILEAD Fellows Program
The MILEAD Fellows Program is a uniquely designed initiative committed to the long-term leadership development and promotion of Africa’s most promising young women leaders. Fellows go through a yearlong training and mentoring program, designed to build skills, strengthen networks, and support women’s leadership on critical issues. Over the course of a year, selected fellows, progress through three phases that include: Identification and preparation of fellows through leadership development, networking, conferences, mentoring, and training; Promotion of fellows through media coverage and networking; and Support of fellows through career planning, management and access to opportunities and resources. Fellows continue to receive and share life-long solidarity and support through the Alumni Network of the program.

For more information, contact More Initiative: Tel: +233 242 901 222; Email: info@moremiinitiative.org or Visit: www.moremiinitiative.org

CAMARADE DE MILEAD !
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
L'initiative de Moremi choisit vingt-cinq jeunes chefs africains extraordinaires de femmes à partir du secteur privé, du gouvernement, du milieu universitaire, des médias et des secteurs sans but lucratif pendant que l'initiative aînée de Moremi
de camarades de MILEAD annonce fièrement les 2009-2010 camarades de MILEAD. Les camarades de MILEAD ont été choisis par un procédé et des critères de choix fortement concurrentiel, y compris leur potentiel de conduite et démonstration exceptionnels d'engagement à l'avancement des femmes en Afrique. Les 25 camarades choisis représentent une partie chefs des femmes les plus extraordinaires de l'Afrique des jeunes avec le courage et l'engagement de mener/du changement d'effet de leurs communautés.
Les camarades Les camarades de 2009/2010 représentant la diversité régionale, viennent de 21 pays africains et incluent de jeunes chefs naissants de femmes occupés dans le changement activement principal sur les questions critiques qui s'étendent de la santé et le HIV/SIDA des femmes, la justice économique, le développement de la communauté à la participation politique et la justice environnementale.


Amr de Rosemary Mbeng Agbor (CAMEROUN
) Reema Abas (EGYPTE SOUDAN)
Sofiat Makanjoula-Akinola (SUISSE NIGÉRIA)
Rama Salia Dien (la FRANCE SÉNÉGAL)
automne d'Aminata (Guinée)
Honorine Umoti Gasasira (RWANDA)
Takondwa Kaliwo (Malawi)
Mary N Kanoi (KENYA)
Sophia Kokor (le GHANA)
Yvonne Larvin (OUGANDA)
Fatou Malang (GAMBIE)
Sebabatso Manoeli (USA/LESOTHO)
Huda Mohamed (SOMALIE)
Martha Mutale (CANADA/ZAMBIA)
Chiedza Mutizi (le ZIMBABWE)
Payer-Abeille d'Oluwakemi de fatima de Muthoni Nduhiu
(KENYA) Charmine Linda Ntuli
(AFRIQUE DU SUD) Biringanine Julie Nzigire
(transporteur) Bello (NIGÉRIA
) Haika Harisson Ngowi (TANZANIE
) Daintowon (LIBÉRIA)
Annette Quarcoopome (Etats-Unis GHANA)
Sarah Simba Riziki-Neema (transporteur)
Chikwanda Vongai (ZIMBABWE)
Oluwaseun Wazari (le NIGÉRIA)
au sujet des camarades de MILEAD programmez
les camarades de MILEAD que le programme est une initiative uniquement conçue investie dans le développement de conduite et la promotion à long terme chefs des femmes les plus prometteurs de l'Afrique des jeunes. Les camarades passent par toute l'année une formation et le programme de tutelle, conçu pour établir des qualifications, renforcent des réseaux, et soutiennent la conduite des femmes sur les questions critiques. En année, camarades choisis, progrès par trois phases qui incluent : Identification et préparation des camarades par le développement, la gestion de réseau, les conférences, la tutelle, et la formation de conduite ; Promotion des camarades par la couverture médiatique et la gestion de réseau ; et appui des camarades par la planification des carrières, de la gestion et de l'accès aux occasions et aux ressources. Les camarades continuent à recevoir et partager toute la vie la solidarité et l'appui par le réseau d'élèves du programme.

Pour plus d'information, entrez en contact avec plus d'initiative : Téléphone : +233 242 901 222 ; Email : info@moremiinitiative.org ou visite : www.moremiinitiative.org

¡COMPAÑERO DE MILEAD!
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
La iniciativa de Moremi selecciona a veinticinco líderes africanos jóvenes extraordinarios de las mujeres de sector privado, del gobierno, de la academia, de medios y de sectores no lucrativos mientras que la iniciativa mayor de Moremi
de los compañeros de MILEAD anuncia orgulloso a 2009-2010 compañeros de MILEAD. Seleccionaron a los compañeros de MILEAD con un proceso y criterios de selección altamente competitivo, incluyendo su potencial de la dirección y demostración excepcionales de la comisión con el adelanto de mujeres en África. Los 25 compañeros seleccionados representan algo de los líderes jóvenes más extraordinarios de las mujeres de África con el valor y la comisión de conducir/de cambio del efecto en sus comunidades.
Los compañeros Los compañeros de 2009/2010 que representan diversidad regional, vienen a partir de 21 países africanos e incluyen a líderes jóvenes de las mujeres que emergen contratados a cambio activamente que conduce en las ediciones críticas que se extienden de la salud e HIV/AIDS de las mujeres, justicia económica, desarrollo de la comunidad a la participación política y justicia ambiental.


Amr de Rosemary Mbeng Agbor (CAMERÚN
) Reema Abas (EGIPTO SUDÁN)
Sofiat Makanjoula-Akinola (SUIZA NIGERIA)
Rama Salia Dien (FRANCIA SENEGAL)
caída de Aminata (Guinea)
Honorine Umoti Gasasira (RWANDA)
Takondwa Kaliwo (Malawi)
Maria N Kanoi (KENIA)
Sophia Kokor (GHANA)
Yvonne Larvin (UGANDA)
Fatou Malang (GAMBIA)
Sebabatso Manoeli (USA/LESOTHO)
Huda Mohamed (SOMALIA)
Martha Mutale (CANADA/ZAMBIA)
Chiedza Mutizi (ZIMBABWE)
Pagar-Abeja de Oluwakemi del fatima de Muthoni Nduhiu
(KENIA) Charmine Linda Ntuli
(SURÁFRICA) Biringanine Julia Nzigire
(Manual del Transportista) Bello (NIGERIA
) Haika Harisson Ngowi (TANZANIA
) Daintowon (LIBERIA)
Annette Quarcoopome (los E.E.U.U. GHANA)
Sarah Simba Riziki-Neema (Manual del Transportista)
Chikwanda Vongai (ZIMBABWE)
Oluwaseun Wazari (NIGERIA)
sobre los compañeros de MILEAD programe
a compañeros de MILEAD que el programa es una iniciativa únicamente diseñada confiada al desarrollo de la dirección y a la promoción a largo plazo de los líderes jóvenes más prometedores de las mujeres de África. Los compañeros pasan con un entrenamiento del yearlong y el programa mentoring, diseñado para construir habilidades, consolida redes, y apoya la dirección de las mujeres en ediciones críticas. Sobre el curso de un año, compañeros seleccionados, progreso con tres fases que incluyen: Identificación y preparación de compañeros con el desarrollo de la dirección, establecimiento de una red, conferencias, mentoring, y entrenando; Promoción de compañeros a través de la cobertura y del establecimiento de una red de medios; y ayuda de compañeros con la planificación de carrera, de la gerencia y del acceso a las oportunidades y a los recursos. Los compañeros continúan recibiendo y compartiendo de siempre solidaridad y la ayuda a través de la red de los alumnos del programa.

Para más información, entre en contacto con más iniciativa: Teléfono: +233 242 901 222; Email: info@moremiinitiative.org o visita: www.moremiinitiative.org

COLLEGA DI MILEAD!
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
L'iniziativa di Moremi seleziona venticinque capi africani giovani straordinarii delle donne a partire dal settore privato, dal governo, dall'accademia, dai mezzi e dai settori senza scopo di lucro mentre l'iniziativa maggiore di Moremi
dei colleghe di MILEAD annuncia fiero i 2009-2010 colleghe di MILEAD. I colleghe di MILEAD sono stati selezionati con una procedura di selezione ed i test di verifica altamente competitiva, compreso il loro potenziale di direzione e dimostrazione eccezionali dell'impegno all'avanzamento delle donne in Africa. I 25 colleghe selezionati rappresentano alcuno dei capi delle donne giovani più straordinarii dell'Africa con il coraggio e l'impegno condurre/cambiamento di effetto nelle loro Comunità.
I colleghe I colleghe di 2009/2010 che rappresentano la diversità regionale, vengono da 21 paese africano ed includono i capi giovani d'emersione delle donne agganciati nel cambiamento attivamente conducente sulle edizioni critiche che variano da salute e HIV/AIDS delle donne, giustizia economica, sviluppo della Comunità a partecipazione politica e giustizia ambientale.


Amr della Rosemary Mbeng Agbor (CAMEROON
) Reema Abas (EGITTO SUDAN)
Sofiat Makanjoula-Akinola (SVIZZERA NIGERIA)
Rama Salia Dien (la FRANCIA SENEGAL)
caduta di Aminata (Guinea)
Honorine Umoti Gasasira (RUANDA)
Takondwa Kaliwo (Malawi)
Mary N Kanoi (KENIA)
Sophia Kokor (il GHANA)
Yvonne Larvin (UGANDA)
Fatou Malang (GAMBIA)
Sebabatso Manoeli (USA/LESOTHO)
Huda Mohamed (SOMALIA)
Martha Mutale (CANADA/ZAMBIA)
Chiedza Mutizi (lo ZIMBABWE)
Pag-Ape di Oluwakemi di fatima di Muthoni Nduhiu
(KENIA) Charmine Linda Ntuli
(SUDAFRICA) Biringanine Julie Nzigire
(DRC) Bello (NIGERIA
) Haika Harisson Ngowi (TANZANIA
) Daintowon (LIBERIA)
Annette Quarcoopome (S.U.A. GHANA)
Sarah Simba Riziki-Neema (DRC)
Chikwanda Vongai (ZIMBABWE)
Oluwaseun Wazari (la NIGERIA)
circa i colleghe di MILEAD programmi
i colleghe che di MILEAD il programma è un'iniziativa unicamente progettata impegnata nello sviluppo di direzione e nella promozione di lunga durata dei capi delle donne giovani più promising dell'Africa. I colleghe passano con un addestramento del yearlong ed il programma mentoring, destinato per sviluppare le abilità, rinforza le reti e sostiene la direzione delle donne sulle edizioni critiche. Durante un anno, colleghe selezionati, progresso con tre fasi che includono: Identificazione e preparazione dei colleghe con sviluppo di direzione, rete, congressi, mentoring ed addestranti; Promozione dei colleghe attraverso riempimento e la rete di mezzi; e supporto dei colleghe con la pianificazione delle carriere, dell'amministrazione e dell'accesso alle occasioni ed alle risorse. I colleghe continuano a ricevere e ripartire tutta la vita la solidarietà ed il supporto attraverso la rete degli alunni del programma.

Per le più informazioni, metta in contatto con più iniziativa: Telefono: +233 242 901 222; Email: info@moremiinitiative.org o chiamata: www.moremiinitiative.org

MILEAD GEFÄHRTE!
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Moremi Initiative wählt fünfundzwanzig außerordentliche junge afrikanische Frauführer vom privaten Sektor, von der Regierung, von der Akademie, von den Mitteln und von den gemeinnützigen Sektoren vor, während MILEAD ältere Gefährte
Moremi Initiative stolz die 2009-2010 MILEAD Gefährten verkündet. Die MILEAD Gefährten wurden durch ein in hohem Grade konkurrierendes Auswahlverfahren und Kriterien, einschließlich ihr hervorragendes Führungpotential und Demonstration der Verpflichtung gegenüber der Zuführung der Frauen in Afrika vorgewählt. Die 25 vorgewählten Gefährten stellen etwas von Afrikas außerordentlichsten jungen Frauführern mit dem Mut und der Verpflichtung zu führen/Effektänderung in ihren Gemeinschaften dar.
Die Gefährten Die 2009/2010 Gefährten, die regionale Verschiedenartigkeit darstellen, kommen von 21 afrikanischen Ländern und schließen die auftauchenden jungen Frauführer mit ein, die an aktiv führender änderung auf kritischen Ausgaben teilnehmen, die von der Gesundheit und HIV/AIDS der Frauen, ökonomische Gerechtigkeit, Gemeinschaftsentwicklung bis zu politischer Teilnahme und Klimagerechtigkeit reichen.


Rosemary Mbeng Agbor (CAMEROON)
Reema Abas Amr (ÄGYPTEN SUDAN)
Sofiat Makanjoula-Akinola (die SCHWEIZ NIGERIA)
Rama Salia Dien (FRANKREICH SENEGAL)
Aminata Fall (Guine)
Honorine Umoti Gasasira (RUANDA)
Takondwa Kaliwo (Malawi)
Mary N Kanoi (KENIA)
Sophia Kokor (GHANA)
Yvonne Larvin (UGANDA)
Fatou Malang (GAMBIA)
Sebabatso Manoeli (USA/LESOTHO)
Huda Mohamed (SOMALIA)
Martha Mutale (CANADA/ZAMBIA)
Chiedza Mutizi (ZIMBABWE)
Muthoni Nduhiu (KENIA)
Charmine Linda Ntuli (SÜDAFRIKA)
Biringanine Julie Nzigire (EAW)
Bello fatima Oluwakemi (NIGERIA)
Haika Harisson Ngowi (TANZANIA)
Daintowon Zahlen-Biene (LIBERIA)
Annette Quarcoopome (USA GHANA)
Sarah Simba Riziki-Neema (EAW)
Chikwanda Vongai (ZIMBABWE)
Oluwaseun Wazari (NIGERIA)
über die MILEAD Gefährten programmieren Sie
die MILEAD Gefährten, die Programm eine einzigartig entworfene Initiative ist, die an der langfristigen Führungentwicklung und an der Förderung Afrikas der vielversprechendsten jungen Frauführer festgelegt wird. Gefährten laufen ein yearlong Training durch und das mentoring Programm, entworfen, um Fähigkeiten zu errichten, verstärken Netze und stützen Führung der Frauen auf kritischen Ausgaben. Über dem Kurs eines Jahres, vorgewählte Gefährten, Fortschritt durch drei Phasen, die einschließen: Kennzeichnung und Vorbereitung der Gefährten durch Führungentwicklung, Netzwerkanschluß, Konferenzen, mentoring und bildet aus; Förderung der Gefährten durch Mitteldeckung und -netzwerkanschluß; und Unterstützung der Gefährten durch Planung der beruflichen Laufbahn, des Managements und des Zuganges zu den Gelegenheiten und zu den Betriebsmitteln. Gefährten fahren fort, solidarität und Unterstützung durch das Schüler-Netz des Programms lebenslang zu empfangen und zu teilen.

Zu mehr Information treten Sie mit mehr Initiative in Verbindung: Telefon: +233 242 901 222; Email: info@moremiinitiative.org oder Besuch: www.moremiinitiative.org

COMPANHEIRO DE MILEAD!
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
A iniciativa de Moremi seleciona Twenty-five líderes africanos novos extraordinários das mulheres do setor confidencial, do governo, do academia, dos meios e dos setores non-profit enquanto a iniciativa sênior de Moremi
dos companheiros de MILEAD anuncia orgulhosamente os 2009-2010 companheiros de MILEAD. Os companheiros de MILEAD foram selecionados com um processo e os critérios de seleção altamente do competidor, including seus potencial da liderança e demonstração proeminentes do compromisso ao avanço das mulheres em África. Os 25 companheiros selecionados representam alguma dos líderes novos os mais extraordinários das mulheres de África com a coragem e o compromisso conduzir/mudança do efeito em suas comunidades.
Os companheiros Os companheiros de 2009/2010 que representam a diversidade regional, vêm de 21 países africanos e incluem os líderes novos emergentes das mulheres acoplados na mudança ativamente conduzindo nas edições críticas que variam da saúde e o HIV/AIDS das mulheres, justiça econômica, desenvolvimento da comunidade à participação política e justiça ambiental.


Amr de Rosemary Mbeng Agbor (REPÚBLICA DOS CAMARÕES
) Reema Abas (EGIPTO SUDÃO)
Sofiat Makanjoula-Akinola (SWITZERLAND/NIGÉRIA)
Rama Salia Dien (FRANCE/SENEGAL)
queda de Aminata (Guinea)
Honorine Umoti Gasasira (RWANDA)
Takondwa Kaliwo (Malawi)
Mary N Kanoi (KENYA)
Sophia Kokor (GHANA)
Yvonne Larvin (UGANDA)
Fatou Malang (GAMBIA)
Sebabatso Manoeli (USA/LESOTHO)
Huda Mohamed (SOMÁLIA)
Martha Mutale (CANADA/ZAMBIA)
Chiedza Mutizi (ZIMBABWE)
Pag-Abelha de Oluwakemi do fatima de Muthoni Nduhiu
(KENYA) Charmine Linda Ntuli
(ÁFRICA DO SUL) Biringanine Julie Nzigire
(manual do transportador) Bello (NIGÉRIA
) Haika Harisson Ngowi (TANZÂNIA
) Daintowon (LIBERIA)
Annette Quarcoopome (EUA GHANA)
Sarah Simba Riziki-Neema (manual do transportador)
Chikwanda Vongai (ZIMBABWE)
Oluwaseun Wazari (NIGÉRIA)
sobre os companheiros de MILEAD programe
os companheiros que de MILEAD o programa é uma iniciativa excepcionalmente projetada cometida ao desenvolvimento da liderança e ao promotion a longo prazo dos líderes novos os mais prometedores das mulheres de África. Os companheiros atravessam um treinamento do yearlong e o programa mentoring, projetado construir habilidades, strengthen redes, e suporta a liderança das mulheres em edições críticas. Sobre o curso de um ano, companheiros selecionados, progresso com três fases que incluem: Identificação e preparação dos companheiros com o desenvolvimento da liderança, trabalho em rede, conferências, mentoring, e treinando; Promotion dos companheiros com a cobertura e o trabalho em rede de meios; e sustentação dos companheiros com o planeamento de carreira, da gerência e do acesso às oportunidades e aos recursos. Os companheiros continuam a receber life-long e compartilhar do solidarity e da sustentação através da rede dos alunos do programa.

Para mais informação, contate mais iniciativa: Telefone: +233 242 901 222; Email: info@moremiinitiative.org ou visita: www.moremiinitiative.org

MILEAD-KAMRAT!
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Moremi insats väljer Twenty-five extra-ordinary unga afrikanska kvinnaledare från privat sektor, regering, den akademiska världen, massmedia och icke-kommersiella sektorer, som kamratMoremi för MILEAD
hög insats meddelar proudly de 2009-2010 MILEAD-kamraterna. MILEAD-kamraterna var utvalda till och med ett processaa högt konkurrenskraftigt val och kriterier som var inklusive deras potentiella utstående ledarskap och demonstrationen av förpliktelse till befordran av kvinnor i Afrika. De 25 utvalda kamraterna föreställer några av Afrika mest extra-ordinary unga kvinnaledare med kuraget, och förpliktelse att leda/verkställer ändring i deras gemenskaper.
Kamraterna 2009/2010kamraterna som föreställer regional mångfald, kommer från 21 afrikanska länder och inkluderar att dyka upp unga kvinnor som ledare som är förlovade, i aktivt att leda ändring på kritiska, utfärdar, som spänner från kvinnor som är vård-, och HIV/AIDS, ekonomisk rättvisa, samhällsutveckling till politiskt deltagande och miljö- rättvisa.


RosmarinMbeng Agbor (KAMERUN)
Reema Abas Amr (EGYPT/SUDAN)
Sofiat Makanjoula-Akinola (SWITZERLAND/NIGERIA)
Rama Salia Dien (FRANCE/SENEGAL)
den Aminata nedgången (Guinea)
Honorine Umoti Gasasira (RWANDA)
Takondwa Kaliwo (Malawi)
Mary N Kanoi (KENYA)
Sophia Kokor (GHANA)
Yvonne Larvin (UGANDA)
Fatou Malang (GAMBIA)
Sebabatso Manoeli (USA/LESOTHO)
Huda Mohamed (SOMALIA)
Martha Mutale (CANADA/ZAMBIA)
Chiedza Mutizi (ZIMBABWE)
det Muthoni Nduhiu (KENYA)
Charmine Linda Ntuli (SYDAFRIKA)
Biringanine Julie Nzigire (DRC)
Bello fatimaOluwakemi (NIGERIA)
Haika Harisson Ngowi (TANZANIA)
Daintowon Betala-Biet (LIBERIA)
Annette Quarcoopome (USA GHANA)
Sarah Simba Riziki-Neema (DRC)
Chikwanda Vongai (ZIMBABWE)
Oluwaseun Wazari (NIGERIA)
om MILEAD-kamratprogramet
är MILEAD-kamratprogramet en unikt planlagd insats som begås till den långsiktiga ledarskaputvecklingen och befordran av Afrika mest lova unga kvinnaledare. Kamrater går till och med en yearlongutbildning, och det mentoring programet som planläggs för att bygga expertis, att förstärka knyter kontakt, och servicekvinna ledarskap på kritiskt utfärdar. Över jaga av ett år arrangerar gradvis utvalda kamrater, framsteg till och med tre som inkluderar: ID och förberedelse av kamrater till och med ledarskaputveckling, nätverkande, konferenser som mentoring och utbildar; Befordran av kamrater till och med massmediatäckning och nätverkande; och service av kamrater till och med karriäratt planera, ledning och tar fram till tillfällen och resurser. Kamrater fortsätter för att motta, och att dela livslång solidaritet och service till och med före detta elev knyta kontakt av programet.

Kontakta mer insats för mer information: Telefon: +233 242 901 222; E-post: info@moremiinitiative.org eller besök: www.moremiinitiative.org

СОБРАТ MILEAD!
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Инициатива Moremi выбирает двадцать пять внесметных молодых африканских руководителей женщин от частного сектора, правительства, academia, средств и бесприбыльных участков по мере того как инициатива Moremi собратьев
MILEAD старшая самолюбиво объявляет 2009-2010 собратьям MILEAD. Собратья MILEAD были выбраны через высоки конкурсный и критерю по прочесса селекции, включая их выдающие потенциал водительства и демонстрацию принятия окончательного решения к выдвижению женщин в Африке. 25 выбранных собратьев представляют некоторое из руководителей женщин Африки самых внесметных молодых с смелостью и принятием окончательного решения вести/изменения влияния в их общинах.
Собратья Собратья 2009/2010 представляя регионарную разнообразность, приходят от 21 африканской страны и вклюают вытекая молодых руководителей женщин включенных в изменении активно водя на критически вопросах которые колебаются от здоровья и HIV/AIDS женщин, хозяйственного правосудия, развития общины к политическому участию и относящого к окружающей среде правосудия.


Amr Розмари Mbeng Agbor (КАМЕРУНА
) Reema Abas (ЕГИПТ СУДАН)
Sofiat Makanjoula-Akinola (ШВЕЙЦАРИЯ НИГЕРИЯ)
Rama Salia Dien (ФРАНЦИЯ СЕНЕГАЛ)
падение Aminata (гинея)
Honorine Umoti Gasasira (РУАНДА)
Takondwa Kaliwo (Малави)
Mary n Kanoi (КЕНИЯ)
Sophia Kokor (ГАНА)
Yvonne Larvin (УГАНДА)
Fatou Malang (ГАМБИЯ)
Sebabatso Manoeli (USA/LESOTHO)
Huda Mohamed (СОМАЛИ)
Марта Mutale (CANADA/ZAMBIA)
Chiedza Mutizi (ЗИМБАБВЕ)
Оплачивать-Пчела Oluwakemi fatima Muthoni Nduhiu
(КЕНИИ) Charmine Linda Ntuli
(ЮЖНОЙ АФРИКИ) Biringanine Джулия Nzigire
(DRC) Bello (НИГЕРИИ
) Haika Harisson Ngowi (ТАНЗАНИИ
) Daintowon (ЛИБЕРИЯ)
Анетта Quarcoopome (США ГАНА)
Сара Simba Riziki-Neema (DRC)
Chikwanda Vongai (ЗИМБАБВЕ)
Oluwaseun Wazari (НИГЕРИЯ)
о собратьях MILEAD запрограммируйте
собратьев MILEAD, котор программа будет уникально конструированная инициатива порученная к долгосрочным развитию водительства и промотированию руководителей женщин Африки самых перспективнейших молодых. Собратья идут через тренировку yearlong и mentoring программа, конструированная для того чтобы построить искусства, усиливает сети, и поддерживает водительство женщин на критически вопросах. Над курсом года, выбранные собратья, прогресс до 3 участка который вклюают: Идентификация и подготовка собратьев через развитие водительства, networking, конференции, mentoring, и тренируя; Промотирование собратьев через зону обслуживания средствами массовой информации и networking; и поддержка собратьев через запланирование карьеры, управления и доступа к возможностям и ресурсам. Собратья продолжаются получить и поделить life-long сплоченность и поддержку через сеть Alumni программы.

Для больше информации, контактируйте больше инициативы: Телефон: +233 242 901 222; Email: info@moremiinitiative.org или посещение: www.moremiinitiative.org

KAMERAAD MILEAD!
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Het Initiatief van Moremi selecteert Vijfentwintig buitengewone jonge Afrikaanse vrouwenleiders van particuliere sector, overheid, academia, media en sectoren zonder winstbejag aangezien het Hogere Initiatief van Moremi
van Kameraden MILEAD trots de 2009-2010 Kameraden MILEAD aankondigt. De kameraden MILEAD werden geselecteerd door een hoogst concurrerend selectieproces en criteria, met inbegrip van hun opmerkelijke leidingspotentieel en demonstratie van verplichting aan de vordering van vrouwen in Afrika. De 25 geselecteerde kameraden vertegenwoordigen wat van buitengewoonste jonge de vrouwenleiders van Afrika met de moed en de verplichting te leiden/voert verandering in hun gemeenschappen uit.
De kameraden De 2009/2010 Kameraden die regionale diversiteit vertegenwoordigen, die uit 21 Afrikaanse landen is gekomen en omvatten nieuwe jonge vrouwenleiders belast met actief belangrijke verandering op kritieke kwesties die zich van de gezondheid en HIV/AIDS van vrouwen, economische rechtvaardigheid, communautaire ontwikkeling aan politieke participatie en milieurechtvaardigheid uitstrekken.


Rosemary Mbeng Agbor (KAMEROEN)
Reema Abas Amr (EGYPTE de SOEDAN)
Sofiat makanjoula-Akinola (ZWITSERLAND NIGERIA)
Rama Salia Dien (FRANKRIJK SENEGAL)
Daling Aminata (Guinea)
Honorine Umoti Gasasira (RWANDA)
Takondwa Kaliwo (Malawi)
Mary N Kanoi (KENIA)
Sophia Kokor (GHANA)
Yvonne Larvin (OEGANDA)
Fatou Malang (GAMBIA)
Sebabatso Manoeli (USA/LESOTHO)
Huda Mohamed (SOMALIË)
Martha Mutale (CANADA/ZAMBIA)
Chiedza Mutizi (ZIMBABWE de loon-Bij
Daintowon) van Muthoni Nduhiu (
KENIA) Charmine Linda Ntuli (
ZUID-AFRIKA) Biringanine Julie Nzigire (
DRC) Bello Fatima Oluwakemi (
NIGERIA) Haika Harisson Ngowi (
TANZANIA) (LIBERIA)
Annette Quarcoopome (de V.S. GHANA)
Sarah Simba riziki-Neema (DRC)
Chikwanda Vongai (ZIMBABWE)
Oluwaseun Wazari (NIGERIA)
over het Programma van milead- Kameraden
is het Programma van milead- Kameraden een uniek ontworpen initiatief geëngageerd aan de leidingsontwikkeling en de bevordering op lange termijn van veelbelovendste jonge de vrouwenleiders van Afrika. De kameraden gaan door een yearlong opleiding en hoede programma, dat wordt opgesteld om vaardigheden te bouwen, netwerken te versterken, en steunen de leiding van vrouwen op kritieke kwesties. In de loop van een jaar, geselecteerde kameraden, vooruitgang door drie fasen die omvatten: Identificatie en voorbereiding van kameraden door leiding ontwikkeling, voorzien van een netwerk, conferenties, hoede, en opleiding; Bevordering van kameraden door media dekking en voorzien van een netwerk; en Steun van kameraden door carrière planning, beheer en toegang tot kansen en middelen. De kameraden blijven life-long solidariteit en steun ontvangen en delen door het Netwerk van Oudstudenten van het programma.

Voor meer informatie, contacteer Meer Initiatief: Tel.: +233 242 901 222; E-mail: info@moremiinitiative.org of Bezoek: www.moremiinitiative.org

[ميلد] رفيقة!
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
[مورمي] ينتقي مبادرة [تونت-فيف] [إإكستر-وردينري] شابّة [أفريكن] نساء زعيمات من [بريفت سكتور], حكومة, الحياة الأكاديميّة, أوساط وقطاعات [نون-بروفيت] بما أنّ [ميلد] كبريات رفيقات
[مورمي] مبادرة باعتزاز يعلن ال 2009-2010 [ميلد] رفيقات. ال [ميلد] انتقيت رفيقات كان من خلال تنافسيّة إنتقاء عملية جدّا ومعايير, بما في ذلك هم بارزة قيادة إحتمال ومظاهرة التعهد إلى التقدم النساء في إفريقيا. ال 25 يمثّل ينتقى رفيقات بعض من إفريقيا [إإكستر-وردينري] شابّة نساء زعيمات أكثر مع الشجاعة وتعهد أن يقود/تأثير تغير في جماعاتهم.
الرفيقات ال 2009/2010 يأتي رفيقات يمثّل تنوع إقليميّة, من 21 [أفريكن كونتري] ويتضمّن [إمرجنغ] شابّة نساء زعيمات يشبك في بنشاط يقود تغير على إصدارات حرجة أنّ يتراوح من نساء صحة و [هيف/يدس], عدل اقتصاديّة, جماعة تطوير إلى مشاركة سياسيّة وعدل بيئيّة.


[روسمري] [مبنغ] [أغبور] (كامرون)
[ريما] [أبس] [أمر] ([إجبت/] سودان)
[سفيت] [مكنجوول-كينولا] ([سويتزرلند/] نيجيريا)
[رما] [سليا] [دين] ([فرنس/] سنغال)
[أمينتا] سقوط (جنيه)
[هونورين] [أوموتي] [غسسرا] (روندا)
[تكوندوا] [كليوو] (ملاوي)
ميري ن [كنوي] (كينيا)
[سفيا] [كوكور] (غانا)
[يفونّ] [لرفين] (أوغندا)
[فتوو] [ملنغ] (غامبيا)
[سببتس] [منولي] ([أوس/لسثو])
[هودا] [موهمد] (صومال)
[مرثا] [موتل] ([كند/زمبيا])
[شدزا] [موتيزي] (زمبابوي)
[موثوني] [ندوهيو] (كينيا)
[شرمين] [ليندا] [نتثلي] (جنوب افريقيا)
[بيرينغنين] جولي [نزيجر] ([درك])
[بلّو] [فتيما] [ألووكمي] (نيجيريا)
[هيكا] [هريسّون] [نغوي] (تنزانيا)
[دينتووون] [ب-ب] (ليبيريا)
[أنّتّ] [قوركوبوم] ([أوس/] غانا)
[سره] [سمبا] [ريزيكي-نيما] ([درك])
[شكوندا] [فونغي] (زمبابوي)
[ألووسون] [وزري] برمجت
(نيجيريا)
حول ال [ميلد] رفيقات ال [ميلد] رفيقات برنامج يكون فقط يصمّم مبادرة يرتكب إلى الطويل الأجل قيادة تطوير وترقية من إفريقيا واعد شابّة نساء زعيمات أكثر. رفيقات يذهبون من خلال [يرلونغ] تدريب ويقوّي [منتور] برنامج, يصمد أن يبني مهارات, شبك, ويساند نساء قيادة على إصدارات حرجة. على المسلك من سنة, ينتقى رفيقات, تقدم من خلال ثلاثة أطوار أنّ يتضمّن: تحقق وتحضير الرفيقات من خلال قيادة تطوير, شبكة من العلاقات, مؤتمرات, [منتور], ويدرّب; ترقية الرفيقات من خلال [مديوم كفرج] وشبكة من العلاقات; ودعم من رفيقات من خلال [كرير بلنّينغ], إدارة ومنفذة إلى فرص وموردات. رفيقات يستمرّون أن يستلم وشاركت [ليف-لونغ] تضامن ودعم من خلال الخريجات شبكة من البرنامج.

اتّصل ب ل كثير معلومة, كثير مبادرة: [تل]: +233 242 901 222; بريد إلكترونيّ: [إينفومورميينيتيتيف.ورغ] أو زيارة: www.moremiinitiative.org

my current experience with working with the youth has shown me that religion has an influence in the way youths make some kinds of decesions.i know some youths who are abstaining from sex, alcohol and/drugs for religious reasons. however i would like if there would be an exhaustive study as to how far does religious beliefs influence people. there is a growing ideology in my country that religion can be used to combat HIV/AIDS. however the proof to this allegation is yet to be presented. personally i think religion does influence peole to an extent. but the nature of it being based on faith, and sometimes non proven ideas poses a threat to those who are not strong to the faith. because religion only binds those who believe it, when a decision is based on that, a believer is challanged when she comes into contact with non believers. for instance if one is to abstain from sex because of his religion, what if she is in a relationship with a non believer. and religion gives an allowance of temptations, and sin. if a believer who committed himself to not having sex to prevent HIV. if he "falls into temptation and sins" although he repents and continue to abstain.. if he contracted the Virus during that period it will not go away... religion also provide an allowance for forgiveness and renewal of life.... but mistakes made physcically, though forgiven spiritually, will not be eradicated physcically..... so how can religious interventions account for that? there is also the issue of spiritual healing and faith. spiritually we can be healed or can belive things that are not substantially proven. so in our fight against AIDS how can we account for these "miracles"?
i think religious interventions should be critically analyes before they are implemented whole sale. i know that religion has an influence on people, but i think it must be an individual choice, and it must be to people who really are convienced and know what choice they are making. the ideal intervention to me, would be the combination of both religious and non religious interventions. the youth should have knowledge on why the various points of view require them to make the particular choice. and in case they fail to be committed to one choice (i.e religeous) they should have the skills of choosing the other options.
i think by the end of the day, the youths should be skilled to have the knowledge and ability to protect themselves from HIV in at all times and in all situations.

jeunesse et religion
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
mon expérience courante avec travailler avec la jeunesse m'a prouvé que la religion fait faire une influence dans les jeunesses de manière quelques sortes de decesions.i connaître quelques jeunesses qui s'abstiennent du sexe, alcool et/drogues pour des raisons religieuses. cependant je voudrais s'il y aurait une étude approfondie quant à à quelle distance fait les personnes religieuses d'influence de croyance. il y a une idéologie croissante dans mon pays que la religion peut être employée pour combattre le HIV/SIDA. cependant la preuve à cette allégation doit présent encore. personnellement je pense que la religion influence le peole jusqu'à un degré. mais la nature de elle étant basée sur la foi, et les idées parfois non prouvées constitue une menace à ceux qui ne sont pas forte à la foi. parce que la religion lie seulement ceux qui la croient, quand une décision est basée sur le ce, un croyant est challanged quand elle entre en contact avec non des croyants. par exemple si on est de s'abstenir du sexe en raison de sa religion, ce qui si elle est dans un rapport avec non un croyant. et la religion donne une allocation de tentations, et le péché. si un croyant qui s'est commis à ne pas avoir le sexe pour empêcher HIV. s'il « tombe dans la tentation et les péchés » bien qu'il se repentisse et continuez à s'abstenir. s'il contractait le virus pendant cette période il ne partira pas… la religion fournissent également une allocation pour la rémission et le renouvellement de la vie…. mais erreurs faites physcically, bien qu'indulgent religieux, ne soit pas supprimé physcically ..... ainsi comment les interventions religieuses peuvent-elles expliquer cela ? il y a également la question de curatif et de foi spirituelles. religieux nous pouvons être guéris ou les choses belive de bidon qui ne sont pas sensiblement prouvées. ainsi dans notre combat contre le SIDA comment pouvons nous expliquer ces « miracles » ?
je pense que les interventions religieuses devraient être en critique des analyes avant qu'elles soient vente entière mise en application. je sais que la religion a une influence sur des personnes, mais je pense que ce doit être un choix individuel, et il doit être de peuple qui sont vraiment convienced et sais quel choix elles font. l'intervention idéale à moi, serait la combinaison des interventions religieuses et non religieuses. la jeunesse devrait avoir la connaissance sur pourquoi les divers points de vue exigent de eux de faire le choix particulier. et au cas où ils ne commettent pas à un choix (c.-à-d. religieux) ils devraient avoir les qualifications de choisir les autres options.
je pense vers la fin du jour, les jeunesses devraient être habiles pour avoir la connaissance et la capacité de se protéger contre HIV dans à tout moment et dans toutes les situations.

juventud y religión
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
mi experiencia actual con el trabajo con la juventud me tiene demostrado que la religión hace una influencia en las juventudes de la manera haga que algunas clases de decesions.i saben algunas juventudes que estén absteniendo del sexo, alcohol y/las drogas por razones religiosas. sin embargo quisiera si habría un estudio exhaustivo en cuanto a hasta dónde hace a gente religiosa de la influencia de la creencia. hay una ideología cada vez mayor en mi país que la religión se puede utilizar para combatir HIV/AIDS. sin embargo la prueba a esta alegación debe todavía presente. personalmente pienso que la religión influencia el peole a un grado. pero la naturaleza de ella que es basada en la fe, e ideas a veces no probadas plantea una amenaza a las que no sean fuertes a la fe. porque la religión ata solamente a los que la crean, cuando una decisión se basa en ese, un believer es challanged cuando ella entra en el contacto con no los believers. por ejemplo si uno es abstener de sexo debido a su religión, qué si ella está en una relación con no un believer. y la religión da un permiso de tentaciones, y pecado. si un believer que se confió a no tener sexo para prevenir el VIH. si él “cae en la tentación y pecados” aunque él los repents y continúe absteniendo. si él contrajo el virus durante ese período no saldrá… la religión también proporciona un permiso para el perdón y la renovación de la vida…. pero equivocaciones incurridas en physcically, aunque perdonado espiritual, no será suprimido physcically ..... ¿tan cómo pueden las intervenciones religiosas explicar eso? hay también la aplicación curativo y la fe espirituales. espiritual podemos ser curados o las cosas belive de la poder que no se prueban substancialmente. ¿tan en nuestra lucha contra SIDA cómo podemos explicar estos “milagros”?
pienso que las intervenciones religiosas deben ser críticamente analyes antes de que sean venta entera puesta en ejecución. sé que la religión tiene una influencia en la gente, solamente yo pienso que debe ser una opción individual, y debe ser poblar quiénes realmente están convienced y sé qué opción están haciendo. la intervención ideal a mí, sería la combinación de intervenciones religiosas y no religiosas. la juventud debe tener conocimiento en porqué los varios puntos de vista los requieren hacer la opción particular. y en caso de que no puedan ser confiados a una opción (es decir religioso) deben tener las habilidades de elegir las otras opciones.
pienso para el final del día, las juventudes deben ser expertas tener el conocimiento y la capacidad de protegerse contra el VIH en siempre y en todas las situaciones.

gioventù e religione
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
la mia esperienza corrente del funzionamento con la gioventù lo ha indicato che la religione fa fare un'influenza nelle gioventù di senso alcuni generi di decesions.i conoscere alcune gioventù che stanno astenendo dal sesso, alcool e/droghe per i motivi religiosi. tuttavia gradirei se ci fosse uno studio esauriente quanto a quanto lontano fa la gente religiosa di influenza di credenza. ci è un'ideologia crescente nel mio paese che la religione può essere usata per combattere HIV/AIDS. tuttavia la prova a questa allegazione deve ancora presente. personalmente penso che la religione influenzi il peole in misura. ma la natura di esso che è basata sulla fede e sulle idee a volte non provate propone una minaccia a coloro che non è forte alla fede. perché la religione lega soltanto coloro che la crede, quando una decisione è basata sul quel, un believer è challanged quando entra in contatto con non i believers. per esempio se uno è di astenersi dal sesso a causa della sua religione, che cosa se è in un rapporto con non un believer. e la religione dà un permesso delle tentazioni ed il sin. se un believer che si impegnasse ad non avere sesso per evitare il HIV. se “cade nella tentazione e nei sins„ anche se lui repents e continui a astenersi. se contraesse il virus durante quel periodo non andrà via… la religione inoltre fornisce un permesso per il perdono ed il rinnovamento di vita…. ma errori fatti physcically, benchè perdonato spiritual, non sia sradicato physcically ..... così come possono gli interventi religiosi rappresentare quello? ci è inoltre l'emissione healing e di fede spiritose. spiritual possiamo essere guariti o cose belive della latta che non sono dimostrate sostanzialmente. così nella nostra lotta contro il AIDS come possiamo rappresentare questi “miracoli„?
penso che gli interventi religiosi dovrebbero essere criticamente analyes prima che siano vendita intera effettuata. so che la religione ha un'influenza sulla gente, ma io penso che debba essere una scelta specifica e debba essere di popolare chi realmente sono convienced e conosco che scelta stanno facendo. l'intervento ideale a me, sarebbe la combinazione sia degli interventi religiosi che non religiosi. la gioventù dovrebbe avere conoscenza su perchè i vari punti di vista richiedono loro di fare la scelta particolare. e nel caso non riescono ad essere impegnati in una scelta (cioè religioso) dovrebbero avere le abilità di scelta delle altre opzioni.
penso per la fine del giorno, le gioventù dovrebbero essere esperte avere la conoscenza e la capacità proteggersi dal HIV in sempre ed in tutte le situazioni.

Jugend und Religion
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
meine gegenwärtige Erfahrung mit dem Arbeiten mit der Jugend hat mich gezeigt, daß Religion einen Einfluß in der Weise Jugend einige Arten von decesions.i irgendeine Jugend kennen lassen läßt, die vom Geschlecht, Spiritus und/Drogen aus frommen Gründen sich enthalten. jedoch möchte ich, wenn es eine vollständige Studie geben würde hinsichtlich, wie weit fromme Glaubenseinflußleute tut. es gibt eine wachsende Ideologie in meinem Land, daß Religion verwendet werden kann, um HIV/AIDS zu bekämpfen. jedoch soll der Beweis zu dieser Behauptung schon dargestellt werden. persönlich ich denke, daß Religion peole in einem Umfang beeinflußt. aber die Natur von ihr basierend auf Glauben und manchmal nicht nachgewiesenen Ideen wirft eine Drohung zu denen auf, die nicht zum Glauben stark sind. weil Religion nur die bindet, die ihr glauben, wenn eine Entscheidung auf diesem basiert, ist ein Gläubiger challanged, wenn sie Kontakt mit nicht Gläubigern erbt. zum Beispiel wenn man, sich vom Geschlecht wegen seiner Religion zu enthalten ist, was, wenn sie in einem Verhältnis zu einem nicht Gläubiger ist. und Religion gibt eine Genehmigung Versuchungen und Sünde. wenn ein Gläubiger, der am Haben nicht des Geschlechtes sich festlegte, zum von HIV zu verhindern. wenn er „in Versuchung und in Sünden“ obgleich er repents fällt und fahren Sie fort sich zu enthalten. wenn er Vertrag Virus während dieser Periode abschloß, geht es nicht… weg Religion stellen auch eine Genehmigung für Verzeihen und Erneuerung des Lebens…. zur Verfügung aber Fehler physcically gemacht, obwohl Angelegenheiten verziehen, werden nicht ausgerottet physcically ..... so wie können fromme Interventionen die erklären? es gibt auch die Ausgabe des geistigen Heilends und des Glaubens. Angelegenheiten können wir geheilt werden oder Dose belive Sachen, die nicht im wesentlichen nachgewiesen werden. so in unserem Kampf gegen AIDS, wie wir diese „Wunder“ erklären können?
ich denke, daß fromme Interventionen analyes kritisch sein sollten, bevor sie eingeführter vollständiger Verkauf sind. ich weiß, daß Religion einen Einfluß auf Leute hat, aber ich denke daß es eine einzelne Wahl sein muß und es sein muß, Völker, wem wirklich convienced sind und weiß, welche Wahl sie treffen. die ideale Intervention zu mir, würde die Kombination der frommen und nicht frommen Interventionen sein. die Jugend sollte haben Wissen auf, warum die verschiedenen Gesichtspunkte sie erfordern, die bestimmte Wahl zu treffen. und falls sie an einer Wahl (d.h. fromm) festgelegt werden nicht können sollten sie die Fähigkeiten des Wählens der anderen Wahlen haben.
ich denke Ende des Tages, sollte die Jugend erfahren sein, das Wissen und die Fähigkeit zu haben, sich vor HIV in ständig und in allen Situationen zu schützen.

juventude e religião
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
minha experiência atual com trabalhar com a juventude tem-me mostrado que a religião manda uma influência nas juventudes da maneira fazer alguns tipos de decesions.i saber algumas juventudes que abstaining do sexo, álcool e/drogas para razões religiosas. entretanto eu gostaria se houvesse um estudo exhaustive a respeito de como faz distante povos religiosos da influência da opinião. há um ideology crescente em meu país que a religião pode ser usada combater HIV/AIDS. entretanto a prova a este allegation deve ser apresentada ainda. pessoalmente eu penso que a religião influencia o peole a uma extensão. mas a natureza dela que está sendo baseada na fé, e em idéias às vezes non provadas poses uma ameaça àquelas que não são fortes à fé. porque a religião liga somente aquelas que a acreditam, quando uma decisão é baseada no esse, um believer é challanged quando vem no contato com non os believers. por exemplo se um é abstain do sexo por causa de sua religião, que se estiver em um relacionamento com non um believer. e a religião dá uma permissão dos temptations, e o sin. se um believer que se cometesse himself a não ter o sexo para impedir o HIV. se “cair no temptation e nos sins” embora ele repents e continue a abstain. se contrair o vírus durante esse período não partirá… a religião fornece também uma permissão para o forgiveness e a renovação da vida…. mas erros feitos physcically, embora perdoado espiritual, não eradicated physcically ..... assim como podem as intervenções religiosas esclarecer aquela? há também a introdução de healing e de fé espirituais. espiritual nós podemos healed ou as coisas belive da lata que não são provadas substancialmente. assim em nossa luta de encontro ao AIDS como podemos nós esclarecer estes “miracles”?
eu penso que as intervenções religiosas devem ser crìticamente analyes antes que estejam venda inteira executada. eu sei que a religião tem uma influência em povos, mas mim penso que deve ser uma escolha individual, e deve ser povoar quem são realmente convienced e sei do que escolha estão fazendo. a intervenção ideal a mim, seria a combinação de intervenções religiosas e non religiosas. a juventude deve ter o conhecimento em porque os vários pontos da vista os requerem fazer a escolha particular. e caso que não cometem a uma escolha (isto é religioso) devem ter as habilidades de escolher as outras opções.
eu penso para o fim do dia, as juventudes devem ser hábeis ter o conhecimento e a abilidade proteger-se dentro do HIV em todas as vezes e em todas as situações.

ungdom och religion
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
min ström erfar med arbetet med ungdommen har visat mig att att religionen har en påverkan i långt ungdommarna att göra några sorter av decesions.i att veta några ungdommar som abstaining från, könsbestämma, alkohol, och/droger för klosterbroder resonerar. emellertid skulle jag något liknande, om där skulle, är en uttömma studie om hur gör långt religiöst tropåverkanfolk. det finns en växande ideologi i mitt land att religionen kan vara den van vid striden HIV/AIDS. emellertid ska det motståndskraftigt till denna beskyllning ännu framläggas. gör religionen för funderare personligen i påverkanpeole till en grad. men naturen av den som baseras på tro och ibland non bevisade idéer, poserar ett hot till de som inte är starka till tron. därför att röror för religion endast de, som tror det, när som ett beslut baseras på det, en troende är, challanged, när hon kommer in i kontakt med non troenden. för anföra som exempel, om en är att abstain från könsbestämmer på grund av hans religion, vad, om hon är i ett förhållande med non en troende. och religionen ger ett avdrag av frestelser och syndar. om en troende som hängivet självt till att inte ha könsbestämmer för att förhindra HIV. om han ”nedgångar in i frestelse och syndar”, även om han ångrar och fortsätta för att abstain. om han avtalade viruset under den period, ska den för att inte gå bort…, religionen ger också ett avdrag för förlåtelse och förnyande av liv…., men missförstår gjort physcically, fast förlåtit spiritually, ska för att inte utrotas physcically ....., hur så kan religiösa ingripanden redogöra för det? det finns också utfärda av negro spiritualatt läka och tro. spiritually kan vi läkas eller belive saker för canen som inte bevisas väsentligen. så i vårt slagsmål mot BISTÅR hur kan vi redogör för dessa ”mirakel”?
bör religiösa ingripanden för funderare i vara kritiskt analyes, för de är den genomförde hela rean. jag vet, att religionen har en påverkan på folk, bara I-funderare som det måste vara en prima individ, och det måste vara att bemanna vem är egentligen convienced och vet vilket primat de är danande. idealingripandet till mig, skulle är kombinationen av både klosterbrodern och non religiösa ingripanden. ungdommen bör ha kunskap på varför det olikt pekar av beskådar kräver dem att göra detaljen prima. och i fall att missar de för att begås till prima en (dvs. klosterbrodern) dem bör ha expertisen av att välja de andra alternativen.
funderare i vid avsluta av dagen, ungdommarna bör vara kompetent att ha kunskapen och kapaciteten för att skydda sig från HIV i alls tider och sammanlagt lägen.

молодость и вероисповедание
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
мой в настоящее время опыт с работой с молодостью имеет после того как он показан меня что вероисповедание имеет влияние в молодостях дороги сделать некоторые виды decesions.i знать некоторые молодости воздерживаются от секса, спирта и/снадобья для вероисповедных причин. однако я хотел был бы если было бы основательный труд о, то how far делает людей влияния религиозного убеждения. будет мировоззрение в моей стране что вероисповедание можно использовать для того чтобы сразить HIV/AIDS. однако доказательство к этому заявлению присутствует пока. лично я думаю вероисповедание влияет на peole в объем. но природа ее будучи основыванной на вере, и иногда non доказанных идеях представляет угрозу к тем которые не сильны к вере. потому что вероисповедание только связывает те верят ему, когда решение основано на том, верующий challanged когда она come into контакт с non верующими. for instance если одно должно воздержаться от секса из-за его вероисповедания, то если она находится в отношении с non верующим. и вероисповедание дает стипендию заманчивостей, и согрешение. если верующий, то поручил к не иметь секс для того чтобы предотвратить HIV. если он «падает в заманчивость и согрешения» хотя он repents и, то продолжайтесь воздержаться. если он заключил контракт вирус во время того периода, то он не пойдет прочь… вероисповедание также предусматривает стипендию для прощения и возобновления жизни…. но ошибки совершитые physcically, хотя прощано духовност, не искоренит physcically ..... так как могут вероисповедные интервенции определить то? будет также вопрос духовные healing и веры. духовност нас можно излечить или вещи чонсервной банкы belive существенн не доказаны. так в нашей драке против AIDS как можем мы определить эти «чудеса»?
я думаю вероисповедными интервенциями должны быть критически analyes прежде чем они будут снабженное все сбывание. я знаю что вероисповедание имеет влияние на людях, только я думаю должно быть индивидуальным выбором, и он должен должны быть населить реально convienced и знаю что выбор они делают. идеально интервенцией к мне, была бы комбинация и вероисповедных и non вероисповедных интервенций. молодость должна иметь знание на почему различные точки зрения требуют, что они делают определенный выбор. и в случае если они не сумеют быть порученным до один выбор (т.е. вероисповедно) они должны иметь искусства выбирать другие варианты.
я думаю by the end of день, молодости должны быть skilled иметь знание и способность защитить от HIV в все время и в всех ситуациях.

de jeugd en godsdienst
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
mijn huidige ervaring met het werken met de jeugd heeft me aangetoond dat de godsdienst een invloed in de manierjongeren heeft sommige soorten decesions.i maken sommige jongeren kennen die zich van geslacht, alcohol en/drugs om godsdienstige redenen onthouden. nochtans zou ik houden van als er een diepgaande studie zou zijn over hoe ver de godsdienstige mensen van de geloveninvloed doet. er is een groeiende ideologie in mijn land dat de godsdienst kan worden gebruikt om HIV/AIDS te bestrijden. nochtans moet het bewijs aan deze bewering nog worden voorgesteld. persoonlijk denk ik de godsdienst peole in een mate beïnvloedt. maar de aard die van het op geloof wordt gebaseerd, en niet bewezen ideeën vormt soms een bedreiging voor zij die niet sterk aan het geloof zijn. omdat de godsdienst slechts zij bindt die het geloven, wanneer een besluit wordt gebaseerd op dat, is believer challanged wanneer zij in contact met niet believers komt. als bijvoorbeeld zich van geslacht wegens zijn godsdienst te onthouden is, wat als zij in een verhouding met niet believer is. en de godsdienst geeft een toelage van verleidingen, en zonde. als believer die zich beging aan het hebben van geen geslacht om HIV te verhinderen. als hij „in verleiding en zonden“ hoewel hij spit hebben valt en zich blijft onthouden. als hij het Virus tijdens die periode aanging zal het niet… weggaan de godsdienst kent ook een toelage aan vergiffenis en vernieuwing van het leven toe…. maar physcically gemaakte de fouten, hoewel geestelijk vergeven, zullen niet uitgeroeid worden physcically ..... zo hoe kunnen de godsdienstige acties van dat rekenschap geven? er is ook de kwestie van het geestelijk helen en geloof. geestelijk kunnen wij worden geheeld of kunnen belive dingen die niet wezenlijk worden bewezen. zo in onze bestrijding van AIDS hoe wij van deze „mirakelen“ kunnen rekenschap geven?
ik denk de godsdienstige acties kritisch zouden moeten zijn analyes alvorens zij uitgevoerde gehele verkoop zijn. ik weet dat de godsdienst een invloed op mensen heeft, maar ik denk het een individuele keus moet zijn, en het aan mensen moet zijn die werkelijk zijn convienced en weet welke keus zij maken. de ideale interventie aan me, zou de combinatie zowel godsdienstige als niet godsdienstige acties zijn. de jeugd zou kennis moeten hebben waarom de diverse standpunten hen vereisen om de bijzondere keus te maken. en voor het geval dat zij aan één keus (d.w.z. godsdienstig) geëngageerd er niet in slagen te zijn zij zouden de vaardigheden moeten hebben van het kiezen van de andere opties.
ik denk tegen het eind van de dag, zou de jongeren bekwaam moeten zijn om de kennis en de capaciteit te hebben om tegen HIV in en in alle situaties op elk moment te beschermen.

شباب ودين
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
يتلقّى خبرتي حاليّة مع يعمل مع الشباب يبديني أنّ دين يتلقّى تأثير في الطريق شباب جعلت بعض أنواع من [دسسونس.ي] عرفت بعض شباب الذي يكون يمتنع من جنس, كحول و/عقارات لأسباب دينيّة. مهما أحبّ أنا إن هناك كان دراسة مستنفدة [أس تو] [هوو فر] يتمّ دينيّة إعتقاد تأثير الناس. هناك ينمو مذهب في بلدي أنّ دين يستطيع كنت استعملت أن يقاتل [هيف/يدس]. مهما البرهان إلى هذا ادّعاء بعد أن يكون قدّمت. شخصيّا يفكّر أنا دين يأثر [بيول] إلى مدى. غير أنّ يطرح الطبيعة من هو يكون يؤسّس على إيمان, وأحيانا غير يبرهن أفكار تهديد إلى أنّ الذي ليس قوّيّة إلى الإيمان. لأنّ دين فقط يقيّد أنّ الذي يصدق هو, عندما أسّست قرار على أنّ, معتقدة [شلّنجد] عندما هو [كم ينتو] اتّصال مع غير معتقدات. [فور ينستنس] إن واحدة يكون أن يمتنع من جنس بسبب دينه, ماذا إن هو يكون في علاقة مع غير معتقدة. ويعطي دين تسامح الإغراء, وخطيئة. إن معتقدة الذي ارتكببنفسي إلى لا يتلقّى جنس أن يمنع [هيف]. استمرّت إن هو "يسقط داخل إغراء وخطايا" رغم أنّ هو [ربنتس] وأن يمتنع. إن هو تعاقد الحمى أثناء أنّ فترة لن يذهب هو بعيدا… يزوّد دين أيضا تسامح لمغفرة وتجديد الحياة…. غير أنّ أغلاط يجعل [فسكيكلّي] [, ثوو] عن صفح [سبيريتثلّي], لن يكون سيستأصل [فسكيكلّي] ..... هكذا كيف يستطيع تدخلات دينيّة علّلت أنّ? هناك أيضا الإصدار من روحانيّة يشفي وإيمان. [سبيريتثلّي] نحن يستطيع كنت شفيت أو علبة أشياء [بليف] أنّ يكون لا جوهريّا برهنت. هكذا في معركتنا ضدّ [أيدس] كيف يستطيع نحن علّلت هذا "معجزات"?
أنا أفكّر تدخلات دينيّة سوفت كنت بانتقاد [أنلس] قبل أن هم يطبّق عمليّة بيع كاملة. أنا أعرف أنّ يتلقّى دين تأثير على الناس, غير أنّ أنا يفكّر هو ينبغي كنت إختبار فرديّة, وهو ينبغي كنت أن يعمّموا الذي حقّا يكون [كنفينسد] ويعرف ما إختبار هم يكون يجعلون. كان التدخل مثاليّة إلى ي, الإدماج من على حدّ سواء دينيّة وتدخلات دينيّة غير. الشباب سوفت يتلقّى معرفة على لما ال [بوينت وف فيو] مختلفة يتطلّبونهم أن يجعل الإختبار خاصّة. و [إين كس] هم يفشلون أن يكون ارتكبت إلى واحدة إختبار ([إي.] دينيّة) هم سوفت يتلقّى المهارات من يختار الأخرى خيارات.
أنا أفكّر [بي ث ند وف] اليوم, الشباب سوفت كنت يمهر أن يتلقّى المعرفة وقدرة أن يحميبنفسي من [هيف] في دائما وفي كلّ حالات.

i got the insipration for this blog in the discussion treads. there was a discussion the " where does the human will come in on the chooice of good and evil"
and that got me thinking that as youths, i think most of us are at a point where we are choosing how we want to lead our lives. these choices will chape how we live, how much we contribute, how far we can be influential for the rest of our lives. it is true that maybe some of our choices do rest in our hands. like our financial status, our geographical position, our cultural values might determine or will for sure dertermine where we might end up. but i think (though this is completely a personal assessment) 70% of what we end up being is dependent on the decesions we make.there are numerous examples of people who have been raised in the same conditions or situations and one has end up being sucessful and the other has end up being unsucessfull. i think that is pretty obvious.. but the main point should be why shold one survive and one should not?
according to this argument : it is the individual choices we make? one would view his economic set back as an opportunity to work hard to achieve more and one would see the same economic set back as a challange that will prevent him from working hard, from achieving his dreams.. is this a matter of human will? or individual choices? i dont know.. bet i know for sure that youths have the ability to shape their lives depending on the choices they make. our choices about religion, sexuality, political affiliations will determine the opportunities one will be exposed to, having an idea on where you want to be regardless on where you are or what opportunities are available to you can also influence the decisions about your life that you can make. i think by the end of the day we all regret or enjoy life depending on the choices we are making now.

jeunesses et choix de la vie
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
j'ai obtenu l'insipration pour ce blog dans les bandes de roulement de discussion. il y avait une discussion « où fait l'humain entrera sur le chooice du bon et le mal »
et celui m'ont obtenu pensant que comme jeunesses, je pense que la plupart d'entre nous est à un point où nous choisissons comment nous voulons mener nos vies. ces choix veulent le chape comment nous vivons, combien nous contribuons, à quelle distance nous peuvent être influents pour le reste de nos vies. il est vrai que peut-être certains de nos choix se reposent dans des nos mains. comme notre statut financier, notre position géographique, nos valeurs culturelles pourrait déterminer ou volonté pour le dertermine sûr où nous pourrions finir vers le haut. mais je pense que (bien que c'est complètement une évaluation personnelle) 70% de ce que nous finissons vers le haut d'être dépend des decesions que nous make.there sont de nombreux exemples des personnes qui ont été élevées en mêmes conditions ou situations et une a l'extrémité être vers le haut sucessful et l'autre a l'extrémité être vers le haut non réussie. je pense qui est assez évident. mais le point principal devrait être pourquoi le shold un survivent et on ne devrait pas ?
selon cet argument : c'est les différents choix que nous faisons ? on regarderait son ensemble économique en arrière car une occasion de travailler dur pour réaliser plus et un verrait le même ensemble économique en arrière qu'un défi qui l'empêchera de travailler dur, de réaliser ses rêves. est-ce que ce qu'une question est d'humain ? ou différents choix ? je ne sais pas. le pari i savent pour sûr que les jeunesses ont la capacité de former leurs vies selon les choix qu'elles font. nos choix au sujet de religion, sexualité, des affiliations politiques détermineront les occasions une seront exposés à, ayant une idée sur où vous voulez être insouciant sur où vous êtes ou quelles occasions sont à la disposition de toi peuvent également influencer les décisions au sujet de votre vie que vous pouvez faire. je nous pense vers la fin du jour tout le regret ou apprécie la vie selon les choix que nous faisons maintenant.

juventudes y opciones de la vida
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
conseguí el insipration para este blog en las pisadas de la discusión. había una discusión “donde hace a ser humano vendrá adentro en el chooice del bueno y el mal”
y ése me consiguieron que pensaba que como juventudes, piense que la mayor parte de somos en un punto donde estamos eligiendo cómo deseamos conducir nuestras vidas. estas opciones quieren el chape cómo vivimos, cuánto contribuimos, hasta dónde nosotros pueden ser influyentes para el resto de nuestras vidas. es verdad que algunas de nuestras opciones se reclinan quizá en nuestras manos. como nuestro estado financiero, nuestra posición geográfica, nuestros valores culturales pudo determinarse o voluntad para el dertermine seguro donde puede ser que terminemos para arriba. pero pienso que (aunque esto es totalmente un gravamen personal) el 70% de lo que terminamos encima de ser somos dependientes en los decesions que nosotros make.there son ejemplos numerosos de la gente que se ha criado en las mismas condiciones o situaciones y una tiene extremo para arriba el ser sucessful y el otro tiene extremo para arriba el ser fracasado. pienso que es bastante obvio. ¿pero el punto principal debe ser porqué sobrevive el shold uno y no debe uno?
según esta discusión: ¿es las opciones individuales que hacemos? uno vería su sistema económico detrás pues una oportunidad de trabajar difícilmente para alcanzar más y uno consideraría el mismo sistema económico detrás que un desafío que evitará que él trabaje difícilmente, de alcanzar sus sueños. ¿es esto que una cuestión de ser humano? ¿u opciones individuales? no sé. la apuesta i sabe para seguro que las juventudes tienen la capacidad de formar sus vidas dependiendo de las opciones que hacen. nuestras opciones sobre la religión, sexualidad, las afiliaciones políticas determinarán las oportunidades una serán expuestas a, teniendo una idea en donde usted desea ser indiferente en donde usted está o qué oportunidades están disponibles para usted pueden también influenciar las decisiones sobre su vida que usted pueda hacer. nos pienso para el final del día todo el pesar o gozo de vida dependiendo de las opciones que ahora estamos haciendo.

gioventù e scelte di vita
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
ho ottenuto il insipration per questo blog nelle impronte di discussione. ci era una discussione “dove fa l'essere umano entrerà sul chooice della merce e la malvagità„
e quella lo hanno ottenuto che penso che come gioventù, pensassi che la maggior parte di noi fossero ad un punto in cui stiamo scegliendo come desideriamo condurre le nostre vite. queste scelte vogliono il chape come viviamo, quanto contribuiamo, quanto lontano possiamo essere influenti per il resto delle nostre vite. è allineare che forse alcune delle nostre scelte si riposano in nostre mani. come la nostra situazione finanziaria, la nostra posizione geografica, i nostri valori culturali potrebbe determinare o volontà per il dertermine sicuro dove potremmo concluderci in su. ma penso che (benchè questa sia completamente una valutazione personale) 70% di che cosa ci concludiamo su essere dipendiamo dai decesions noi make.there sono esempi numerosi della gente che è stata alzata nelle stesse circostanze o situazioni ed una ha estremità in su essere sucessful e l'altro ha estremità in su essere infruttuosa. penso che è abbastanza evidente. ma il punto principale dovrebbe essere perchè lo shold uno sopravvive ed uno non dovrebbe?
secondo questa discussione: è le diverse scelte che facciamo? uno osserverebbe il suo insieme economico indietro poichè un'occasione lavorare duro per realizzare più ed uno vedrebbe lo stesso insieme economico indietro come sfida che gli impedirà di funzionare duro, dal realizzare i suoi sogni. è questo che un aspetto dell'essere umano? o diverse scelte? non so. la scommessa i sa per sicuro che le gioventù hanno la capacità di modellare le loro vite secondo le scelte che fanno. le nostre scelte circa la religione, sexuality, affiliazioni politiche determineranno le occasioni una saranno esposte a, avendo un'idea su dove desiderate essere incuranti su dove siete o che occasioni sono a disposizione di voi possono anche influenzare le decisioni circa la vostra vita che potete fare. li penso per la fine del giorno tutto il rammarico o godo la vita secondo le scelte che ora stiamo facendo.

Jugend und Lebenwahlen
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
ich erhielt das insipration für dieses blog in den Diskussion Schritten. es gab eine Diskussion „, wo den Menschen hereinkommt auf das chooice des guten tut und übel“
und das mich denkend erhielten, daß als Jugend, ich denke, daß die meisten uns an einem Punkt sind, in dem wir wählen, wie wir unsere Leben führen möchten. diese Wahlen willen chape, wie wir leben, wieviel wir beitragen, wie weit wir für den Rest unserer Leben einflußreich sein können. es ist zutreffend, daß möglicherweise einige unserer Wahlen in unseren Händen stillstehen. wie unser finanzieller Status konnte unsere geographische Position, unsere kulturellen Werte feststellen oder Wille für sicheres dertermine, in dem wir oben beenden konnten. aber ich denke daß (obwohl dieses vollständig eine persönliche Einschätzung ist), hat 70% von was wir herauf Sein sind abhängig von den decesions, die wir beenden, make.there zahlreiche Beispiele der Leute sind, die in die gleichen Bedingungen oder in Situationen angehoben worden sind und man Ende, sucessful oben zu sein und das andere hat Ende, erfolglos oben zu sein. ich denke, der. recht auf der Hand liegt. aber die Hauptsache sollte sein, warum shold man überleben und eins nicht sollte?
entsprechend diesem Argument: es ist die einzelnen Wahlen, die wir treffen? ein würde seinen ökonomischen Satz zurück ansehen, da eine Gelegenheit, stark zu arbeiten, um mehr und eins zu erzielen den gleichen ökonomischen Satz zurück wie eine Herausforderung, die ihn an stark arbeiten hindert, vom Erzielen seiner Träume. sehen würde. ist dieses eine Angelegenheit des Menschen werden Sie? oder einzelne Wahlen? ich weiß nicht. Wette I wissen für sicheres, daß Jugend die Fähigkeit hat, ihre Leben abhängig von den Wahlen zu formen, die sie treffen. unsere Wahlen über Religion, Sexualität, politische Verbindungen stellen die Gelegenheiten man werden herausgestellt fest und haben eine Idee auf, der Sie sein möchten unbeachtet auf, wo Sie sind, oder welche Gelegenheiten für Sie vorhanden sind, die Entscheidungen über Ihr Leben auch beeinflussen können, das Sie bilden können. ich denke Ende des Tages uns alle Reue oder genieße das Leben abhängig von den Wahlen, die wir jetzt treffen.

juventudes e escolhas da vida
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
eu comecei o insipration para este blog nos passos da discussão. havia uma discussão “onde faz o ser humano virá dentro no chooice do bom e o evil”
e aquele me começaram que pensa de que como juventudes, eu penso que a maioria de nós são em um ponto onde nós escolhêssemos como nós queremos conduzir a nossas vidas. estas escolhas querem o chape como nós vivemos, quanto nós contribuímos, como distante nós podemos ser influential para o descanso de nossas vidas. é verdadeiro que talvez algumas de nossas escolhas descansam em nossas mãos. como nosso status financeiro, nossa posição geográfica, nossos valores cultural pôde determinar ou vontade para o dertermine certo onde nós pudemos terminar acima. mas eu penso que (embora esta é completamente uma avaliação pessoal) 70% de o que nós terminamos acima de ser somos dependentes dos decesions que nós make.there são exemplos numerosos dos povos que foram levantados nas mesmas circunstâncias ou situações e uma tem a extremidade acima ser sucessful e o outro tem a extremidade acima ser mal sucedida. eu penso que é consideravelmente óbvio. mas o ponto principal deve ser porque o shold um sobrevive e um não deve?
de acordo com este argumento: é as escolhas que individuais nós fazemos? um veria seu jogo econômico para trás porque uma oportunidade de trabalhar duramente para conseguir mais e um veria o mesmo jogo econômico para trás que um desafio que impedisse que trabalhe duramente, de conseguir seus sonhos. é isto que uma matéria do ser humano? ou escolhas individuais? eu não sei. a aposta i sabe para certo que as juventudes têm a abilidade de dar forma a suas vidas dependendo das escolhas que fazem. nossas escolhas sobre a religião, sexuality, afiliações políticas determinarão as oportunidades uma serão expostas a, tendo uma idéia em onde você queira ser regardless em onde você está ou que oportunidades estão disponíveis a você podem também influenciar as decisões sobre sua vida que você pode fazer. eu penso para o fim do dia de nós todo o pesar ou aprecío a vida dependendo das escolhas que nós estamos fazendo agora.

ungdommar och livval
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
jag fick insiprationen för denna blog i diskussionsdäckmönstren. det fanns en diskussion ”var gör den ska människan kommer in på chooicen av godan och ondskan”
och det fick mig tänkande som som ungdommar, I-funderare av oss är mest på en peka, var vi väljer hur vi önskar att leda våra liv. dessa val ska chape, hur vi bor, hur mycket vi bidrar, hur långt vi kan vara inflytelserika för vila av våra liv. det är riktigt att kanske några av våra val vilar i vårt räcker. gilla vår finansiella status, placerar vårt geografiskt, bestämmer ska vår kulturvärdestyrka eller för säker dertermine var vi kan avslutar upp. men I-funderare (fast denna är fullständigt en personlig bedömning), 70% av vad vi avslutar upp att vara är anhörigen på decesionsna som oss make.there är talrika exempel av folk som har lyftts i samma villkorar, eller lägen och en har att avsluta upp att vara sucessful, och annan har att avsluta upp att vara mislyckad. funderare i som är nätt tydligt. men det huvudsakligt pekar bör vara varför shold en fortlever och en inte bör?
enligt detta argument: det är individvalen som vi gör? skulle man beskådar hans ekonomiska fastställda baksida, som ett tillfälle att fungera hårt för att uppnå mer och skulle ett ser den samma ekonomiska fastställda baksidaen som en utmaning, att ska förhindra honom från funktionsdugligt hårt, från att uppnå hans drömmar. ska detta en materia av människan? eller individval? jag vet inte. vad i vet för säkert att ungdommar har kapaciteten att forma deras liv beroende av valen som de gör. våra val om religionen, sexualitet, ska partifärger bestämmer de ska tillfällena ett är utsatta till och att ha en idé på var du önskar att vara utan hänsyn på var du är eller vilka tillfällen är tillgängliga till dig kan också påverkan besluten om ditt liv som du kan göra. funderare i vid avsluta av dagen som alla vi beklagar eller tycker om liv beroende av valen, vi är danande nu.

молодости и выборы жизни
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
я получил insipration для этого blog в проступях обсуждения. было обсуждение «где делает человека придет внутри на chooice хорош и зло»
и то получили меня думая что как молодости, я думаю большое часть из нас на этап где мы выбираем как мы хотим вести наши жизни. эти выборы завещают chape как мы живем, мы способствуем, how far мы могут быть влиятельны для остальноев наших жизней. оно поистине что возможно некоторые из наших выборов отдыхают в наших руках. как наше финансовохозяйственное состояние, наше географическое положение, наши культурные ценности могло обусловить или воля для уверенного dertermine где мы могли закончиться вверх. но я думаю (хотя это будет вполне личная оценка) 70% из, котор мы кончаем вверх по быть зависим на decesions мы make.there будут многочисленнIp примерами людей были подняты в таких же условиях или ситуациях и одно имеет конец вверх быть sucessful и другое имеет конец вверх быть неудачно. я думаю довольно очевидно. но GLAVNый пункт должен быть почему shold одно выдерживает и одно?
согласно этому аргументу: будет индивидуальными выборами, котор мы делаем? одно осмотрело бы его хозяйственный комплект назад по мере того как возможность работать крепко для того чтобы достигнуть больше и одного увидела бы такой же хозяйственный комплект назад как возможность предотвратит его от работать крепко, от достигать его сновидений. это дело человека будьте? или индивидуальные выборы? я не знаю. парио iий знает для уверенного что молодости имеют способность сформировать их жизни в зависимости от выборов, котор они делают. наши выборы о вероисповедании, sexuality, политические принадлежности обусловят возможности одно подвергнутся действию к, имеющ идею на где вы хотите быть regardless на где вы или что возможности имеют в распоряжении вы могут также влиять на решения о вашей жизни которую вы можете сделать. я думаю by the end of день мы все сожаление или наслаждаюсь жизнью в зависимости от выборов, котор мы делаем теперь.

jongeren en het levenskeuzen
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
ik kreeg insipration voor dit blog in de besprekingsloopvlakken. er was een bespreking „waar de mens zal komen in op chooice van goed en kwaad“
en dat me denkt die kreeg dat aangezien jongeren, ik denk de meesten van ons op een punt zijn waar wij kiezen hoe wij ons leven willen leiden. deze keuzen zullen chape hoe wij leven, hoeveel wij bijdragen, hoe ver wij voor de rest van ons leven invloedrijk kunnen zijn. het is waar dat misschien sommige van onze choices do rest in onze handen. als onze financiële status, onze geografische positie, zouden onze culturele waarden kunnen bepalen of zullen zonder twijfel dertermine waar wij omhoog zouden kunnen beëindigen. maar ik denk (hoewel dit volledig een persoonlijke beoordeling) is 70% van wat wij omhoog het zijn beëindigen is afhankelijk van decesions wij make.there talrijke voorbeelden van mensen zijn die in de zelfde voorwaarden of de situaties zijn opgeheven en men heeft eind dat omhoog sucessful is en andere heeft eind dat omhoog niet succesvol is. ik denk die. vrij duidelijk ben. maar het belangrijkste punt zou moeten zijn waarom shold één overleeft en men zou niet moeten?
volgens dit argument: het is de individuele keuzen die wij hebben gemaakt? men zou zijn economische reeksrug als kans bekijken hard werken om meer te bereiken en men zou de zelfde economische reeksrug zoals een uitdaging zien die hem zal verhinderen, van het bereiken van zijn dromen hard te werken. is dit een kwestie van mens zal? of individuele keuzen? ik weet niet. het. weddenschap zonder twijfel weet ik dat de jongeren de capaciteit hebt om hun leven afhankelijk van de keuzen gestalte te geven die zij hebben gemaakt. onze keuzen over godsdienst, sexuality, zullen politieke toetreding de kansen bepalen zal worden blootgesteld aan, hebbend een idee waar u op achteloos wilt zijn waar u bent of welke kansen aan u kunnen de ook besluiten over uw leven beschikbaar zijn beïnvloeden dat u kunt maken. ik denk tegen het eind van de dag wij allen betreuren of van het leven afhankelijk van de keuzen genieten wij nu maken.

شباب وحياة إختبار
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
أنا حصلت ال [إينسبرأيشن] ل هذا [بلوغ] في النقاشة آثار. هناك كان نقاشة ال "حيث يتمّ الإنسان سيأتي داخل على ال [شويس] الالخير وشر"
وأنّ حصلني يفكّر أنّ كشباب, يفكّر أنا أكثر من نا في نقطة حيث نحن يكون نختار كيف نحن نريد أن يقود حيواتنا. يريد هذا إختبار [شب] كيف نحن نعيش, كم نحن نسهم, [هوو فر] نحن يستطيع كنت مؤثّرة للإستراحة من حيواتنا. هو يصحّ أنّ ربّما يستريح بعض من إختبارنا في أيادينا. مثل [فيننسل ستتثس] نا, موقعتنا جغرافيّة, قيمنا ثقافيّة أمكن حددت أو إرادة ل يوقن [درترمين] حيث نحن أمكن أنهيت فوق. غير أنّ يفكّر أنا (رغم أنّ هذا يكون تماما تقييم شخصيّة) 70% من ماذا نحن نّهي فوق يكون يكون متدلّية على ال [دسسونس] نحن [مك.ثر] يكون يتعدّد مثل الالناس الذي يتلقّى يكون رفعت في ال نفسه شروط أو حالات وواحدة يتلقّى نهاية فوق يكون [سوسسّفول] والأخرى يتلقّى نهاية فوق يكون فاشلة. أنا أفكّر أنّ يكون إلى حدّ ما واضحة. غير أنّ ال [مين بوينت] سوفت كنت لما [شولد] واحدة يبقى وواحدة سوفت لا?
وفقا ل هذا حجة: هو الإختبار فرديّة نحن نجعل? واحدة شاهد مجموعته اقتصاديّة إلى الخلف بما أنّ فرصة أن يعمل بشدّة أن يحقّق أكثر وواحدة رأى ال نفسه مجموعة اقتصاديّة إلى الخلف بما أنّ تحدي أنّ سيمنعه من يعمل بشدّة, من يحقّق حلمه. يكون هذا أمر الإنسان أردت? أو إختبار فرديّة? أنا لا أعرف. يعرف مراهنة [إي] ل يوقن أنّ شباب يتلقّون القدرة أن يشكّل حيواتهم [دبندينغ ون] الإختبار هم يجعلون. سيحدّ إختبارنا حول دين, جنس, إنتسابات سياسيّة الفرص واحدة كنت سيعرض إلى, يتلقّى فكرة على حيث أنت تريد أن يكون مهملة على حيث أنت تكون أو ما فرص يكونون يتوفّر إلى أنت يستطيع أيضا أثرت القرارات حول حياتك أنّ أنت يستطيع جعلت. أنا أفكّر [بي ث ند وف] اليوم نحن كلّ أسف أو يستمتع حياة [دبندينغ ون] الإختبار نحن يكون نجعل الآن.